唐享昊天乐.第六

这首诗是武则天的《唐享昊天乐·第六》，体现了古代帝王祭祀天地、颂扬上苍之德的宗教礼仪和政治文化。我们来细致分析这段文字：

"昭昭上帝，穆穆下临。"

这里的“昭昭”形容光明广大，无所不至，指代最高神灵“上帝”，强调其权威与尊荣。“穆穆”则形容神秘庄严之意，表达天帝降临人间的情景，这两句诗描绘出祭祀时的庄重气氛。

"礼崇备物，乐奏锵金。"

“礼崇备物”指的是各种祭品都已经准备就绪，反映了古代宗教祭典中对仪式和供奉之物的重视。“乐奏锵金”则是祭祀时奏响音乐，用以表达朝贺天神的心意。锵金可能指的是特制的金属乐器，或许是金属制成的其他祭祀用品，通过其声音传递敬畏之情。

"兰羞委荐，桂醑盈斟。"

“兰羞委荐”中，“兰羞”形容花草生长繁盛，而“委荐”则是指将这些美好的事物作为祭品献上。在古代文化中，兰代表高洁，常用以比喻君子之德，故此处可能暗示帝王的德行也如同这兰花一般清香远播。“桂醑盈斟”则是指用美酒（桂醑）作为祭品，盛在器皿中（盈斟），表明祭祀之丰盛与隆重。

"敢希明德，幸罄庄心。"

最后两句诗，“敢希明德”表达了帝王对上天美好德行的向往和模仿之心，希望自身能够达到或接近天帝的德性。“幸罄庄心”则是表示帝王在祭祀过程中的内心世界，是一种敬畏与庆幸的情感体验。

整首诗通过对自然景物、仪式用品及音乐的描写，以及对上苍之德的颂扬，展现了古代中国人对于天地合一、人神相通的信仰和追求。同时，这也是武则天个人权力巩固的一种文化表现，她通过这种诗歌来强化自己的统治正当性。