译

七言(其三十四)

唐-吕岩

因看崔公入药镜，令人心地转分明。

阳龙言向离宫出，阴虎还于坎位生。

二物会时为道本，五方行尽得丹名。

修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。

形式: 七言律诗 押[庚]韵

翻译

因为观察崔公进入药镜，使人内心变得清晰。
阳龙说要从离宫出来，阴虎则回归到坎位生成。
两物相遇时是道的根本，遍历五行后得到丹药之名。
修炼真道的人若知晓这个，必定驾驭赤龙返回玉清仙境。

鉴赏

这首诗是唐代诗人吕岩的作品，属于道教修真养生主题。诗中通过对药镜和阳龙、阴虎等象征性的描述，表达了修炼成丹的理念。

“因看崔公入药镜”中的“崔公”可能指的是崔颢，相传他有着美容之术，这里借用来比喻通过内观而悟道。药镜则是古人用以望气、养生的一种道具，象征着对内在自我修养的追求。

“令人心地转分明”表达了通过这种修炼使人的心性变得清明纯净。

接下来的“阳龙言向离宫出，阴虎还于坎位生”，则是用道教五行学说中的元素变化来比喻修炼过程。阳龙代表着金、西方的元素，离宫也指西方；而阴虎代表水、北方的元素，坎位即是北方。这里讲述的是天地间阴阳二气的相互作用和转化。

“二物会时为道本”说明了这种阴阳交感、五行相生是修炼之道的根本。

“五方行尽得丹名”则指通过对五行元素的完全把握，能够得到长生不老的仙丹。

最后，“修真道士如知此，定跨赤龙归玉清”告诫那些追求修真的人，如能领悟这些道理，就必然能够乘坐传说中的赤龙（象征着火、南方），达到清净无为的境界，得到仙道的成就。

整首诗通过对自然元素和宇宙规律的描绘，展示了作者对于修炼之道的理解和追求，是一篇融合了道教哲学与修行理念的诗作。

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提交时间: 2024-09-05
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提交时间: 2024-06-04
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吕岩(唐)

成就

不详

经历

也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人

  • 号:纯阳子
  • 籍贯:自称回道

相关古诗词

译

七言(其三十五)

唐-吕岩

金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。

尽道东山寻汞易，岂知西海觅铅难。

玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。

认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。

形式: 七言律诗 押[寒]韵
译

七言(其三十六)

唐-吕岩

莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。

惯餐玉帝宫中饭，曾著蓬莱洞里衣。

马踏日轮红露捲，凤衔月角擘云飞。

何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。

形式: 七言律诗 押[微]韵
译注

七言(其三十七)

唐-吕岩

黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。

日月暗扶君甲子，乾坤自与我知音。

精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。

的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。

形式: 七言律诗 押[侵]韵
译注

七言(其三十八)

唐-吕岩

浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。

举世算无心可契，谁人更与道相参。

寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。

经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。

形式: 七言律诗 押[覃]韵