和仲长统诗二首(其一)

造化一机,乾坤一壳。死生虫臂,胜负蜗角。

达人于道,混混殊俗。瞽非丧明,刖非卞足。

贼生户牖,祸徵帷幄。聚蚁贪膻,飞蛾赴烛。

弹雀以珠,抵鹊以玉。丧精失灵,皆由多欲。

命也天齐,愚夫自促。

形式: 四言诗

鉴赏

这首诗是宋代诗人郭印的作品,他以独特的视角探讨了生命、欲望与命运的关系。"造化一机,乾坤一壳"描绘了生命的微小与宇宙的宏大,将生死、胜负比喻为虫臂与蜗角,暗示人生的短暂与无常。"达人于道,混混殊俗"表达了通达之人超脱世俗的眼光,他们不被表面现象所迷惑。

接下来的诗句"瞽非丧明,刖非卞足"借典故表明真正的智者并不因失去视力或脚部残疾而丧失智慧,暗示内在的品质比外在条件更重要。"贼生户牖,祸徵帷幄"则揭示了祸患往往源自内心的贪婪和算计,而非外部环境。

"聚蚁贪膻,飞蛾赴烛"形象地描绘了人们盲目追求欲望的场景,如同蚂蚁贪食腥味,飞蛾扑向火光。"弹雀以珠,抵鹊以玉"进一步强调了过度欲望导致的轻重倒置,用贵重物品换取微不足道的东西。

最后两句"丧精失灵,皆由多欲。命也天齐,愚夫自促"总结全文,指出精神和灵性的丧失皆源于欲望过多,而命运的公平在于每个人都需自我约束,否则会加速自身的困境。

整体来看,这首诗寓言深刻,富有哲理,警示人们要淡泊名利,克制欲望,才能保持内心的清明。

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郭印(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

再和二首(其二)

涉海必假舟航,登山当寻蹊径。

每叹修身错路,譬如饮药加病。

逢人须是问津,有心未免击磬。

况遇先觉先知,早明不垢不净。

七情涣若冰雪,一性湛然渊静。

虚无体道合真,恬淡乐天知命。

外之寇贼消亡,内焉邦家昌盛。

初守一以处和,乃无事而生定。

教不倦称乎仁,德分人谓之圣。

故玉非琢不成,惟木从绳而正。

要明师指药物,藉元神为本柄。

大道多歧亡羊,至人用心若镜。

何妨常善救物,免使大惑易性。

门庭既已趣入,根株亦须穷竟。

直至出死超生,方知聋者善听。

形式: 六言诗

再和二首(其一)

鱼跳须过龙门,虎骤不从兔径。

上士闻道勤行,岂以难能为病。

固守满堂之珍,肯使如瓶之罄。

对境一念不萌,应缘六根皆净。

刚克本自沉潜,动直先由专静。

达理必明其权,尽性以至于命。

鼎中水腾火降,炉内阴衰阳盛。

神功妙合虚无,天光潜发泰定。

岂惟出尘离俗,便可超凡入圣。

自怜末学多方,未得大中至正。

莫知斡运帝车,宁解执持坤柄。

丹经苦阅残编,素发羞看明镜。

要求直截真机,速了圆明正性。

何妨万两金成,已是一生事竟。

至言今许发蒙,三沐三薰谛听。

形式: 六言诗

和曾端伯安抚劝道歌

保形保生保命,戒色戒酒戒茶。

夜气若要长在,晚食尤宜减些。

养心莫如寡欲,存诚唯是闲邪。

辨得天清地浊,吞取日精月华。

寒灰便是发焰,枯根立可生芽。

学者舍本逐末,病眼执著空花。

罔穷圣道一辙,徒诵丹书五车。

正似鍊和金矿,何殊嚼蔗吞查。

不知达人到此,元始浩劫为家。

燕坐能事毕矣,行遍海角天涯。

鉴明不受微垢,玉洁靡见纤瑕。

视轩冕如桎梏,弃财宝若泥沙。

曲江一轮秋桂,岂容雾掩云遮。

盘旋火龙水虎,和合阴汞阳砂。

真身自然腾化,驾凤高凌紫霞。

哀哉傍门小法,作用千种参差。

个个辛苦无成,白首空自悲嗟。

形式: 六言诗 押[麻]韵

和曾端伯安抚养生歌

大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。

采御未免摇精,道引止能祛病。

服食一藏偏强,烧炼千金或罄。

纷纷小法小功,往往匪清匪净。

那知反照内观,专在致虚守静。

况始生之神气,即本来之性命。

源深其流必长,根固其叶斯盛。

刳心自契真空,减息终成大定。

谓虚固可集道,非睿不能作圣。

夫人受中以生,惟我独得其正。

斡旋天地之机,提挈阴阳之柄。

每嗟坐禅学佛,有似磨塼作镜。

聚块积尘非理,槁木死灰失性。

直须大用见前,方是真仙究竟。

不生故能生生,古语由来堪听。

形式: 六言诗