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圣母祠堂药树香,邑君承命荐椒浆。
风云大感精神地,雷雨频过父母乡。
尽日一川侵草绿,回车二麦绕山黄。
野人久会神仙事,敢奏歌钟庆万箱。
诗中描绘了一幅生动的宗教仪式场景,圣母祠堂内药树芬芳,邑君受命推荐椒浆。椒浆在古代被视作清洁之物,这里可能象征着净化或祝福。接下来,“风云大感精神地”、“雷雨频过父母乡”两句,通过天气的变化,表达了自然对这一仪式的响应,营造出一种超自然的庄严氛围。
“尽日一川侵草绿”,这里的“一川”可能指的是流经祠堂的一条河流,河水滋润,使得两岸的草木都变得郁郁葱葱,显示了大自然的生机与活力。紧接着,“回车二麦绕山黄”,描写了归来的车辆载着成熟的麦子,围绕在山间,金黄色的麦浪在阳光下闪耀,展现了一幅丰收图景。
最后两句“野人久会神仙事,敢奏歌钟庆万箱”,则是表达了乡野之人对于这一切都心存敬畏,对于神圣事物的频繁交流,并且有勇气去演奏乐器,以此来庆祝这份恩赐和丰收。
整首诗通过对自然景象与宗教仪式的细腻描绘,展现了一个充满生机与敬畏的场景,同时也传达了一种对神圣力量的崇拜与感激之情。
不详
生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏
青门佩兰客,淮水誓风流。
名在乡书贡,心期月殿游。
平沙大河急,细雨二陵秋。
感此添离恨,年光不少留。
归台新柱史,辞府旧英髦。
劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
诗情分绣段,剑彩拂霜毫。
此举关风化,谁云别恨劳。
吴王剑池上,禅子石房深。
久慕白云性,忽劳青玉音。
孤高知胜鹤,清雅似闻琴。
此韵书珍重,烦师出定吟。
风流东晋后,外学入僧家。
独唱郢中雪,还游天际霞。
云村共香饭,水月喻秋花。
景物添新致,前程讵可涯。