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三关透了达真玄，真造无为本自然。
举步便超无色界，抬头身在大罗天。
这首诗以深邃的哲理和生动的意象，展现了对道教境界的深刻理解与赞美。诗人李道纯通过“三关透了达真玄”，表达了超越世俗、直达道家精神核心的追求。这里的“三关”可能指的是修行中需突破的三个层次或障碍，象征着修行者从凡尘走向精神世界的历程。“真造无为本自然”则强调了道家哲学中的无为而治、顺应自然的理念，即真正的创造和作为源于自然的本性，而非外力强加。
“举步便超无色界”一句，形象地描绘了修行者每一步都超越了物质世界，达到了一种超越感官体验的境界，暗示了通过内观和修行，人可以达到心灵的纯净与自由。“抬头身在大罗天”则进一步将这种超越推向极致，意味着修行者不仅超脱了物质世界，更达到了宇宙的最高层次，与天地同在，与宇宙和谐共存。
整体而言，这首诗不仅展示了道家哲学的核心思想，即追求内在的平静、与自然和谐相处以及超越物质世界的局限，还通过生动的比喻和象征手法，激发读者对于精神追求和人生境界的思考。
不详
宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派
千经万论讲宗风，可叹迷途见不同。
大辩高谈夸俊锐，到头终是落顽空。
说妙谈玄了不通，争如默默守其中。
不偏不倚玄关透，不易方能合圣功。
立鼎烧乾四大海，安炉炼碎五虚弥。
金丹成象包三界，方是男儿得志时。
真常之道无言说，有说分明是背宗。
若向不言中会意，不劳余力备全功。
