金陵陈月观同年三首(其二)

深衣社里强婆娑,误了东皋雨一蓑。

麟也可为宣父泣,凤兮须信接舆歌。

怀金暂乐忧方大,投璧能全碎已多。

此去修行留得力,世间知己是天魔。

形式: 七言律诗 押[歌]韵

翻译

在深衣社中勉强起舞,却错过了东皋的雨中漫步。
麒麟也会为孔子哭泣,凤凰啊,必须相信接舆会唱出讽刺的歌。
带着黄金短暂快乐,忧虑却更加深重,投掷玉璧虽想保全,破碎的已经太多。
这次离去修行,希望能留下力量,世间知心人,却是天魔般的挑战。

注释

深衣社:古代的一种礼服社团,此处可能指代某种文化或信仰团体。
婆娑:形容姿态曼妙或动作不稳,这里指勉强起舞。
东皋:古代地名,泛指田野,此处可能象征自然或田园生活。
宣父:孔子的别称,这里借指儒家文化。
接舆:春秋时期隐士,此处可能暗示对现实的批判。
怀金:带着黄金,比喻物质财富。
投璧:投掷玉璧,象征牺牲或决断。
天魔:佛教用语,原指迷惑人心的魔障,这里可能指强大的内心挑战。

鉴赏

这首诗描绘了一个深衣社中的老妇人,在风雨中艰难地摇曳,仿佛在挣扎求存,暗示着她可能遭遇生活的困苦。"东皋雨一蓑"暗指她的生活艰辛,如同农夫在田间劳作,被雨水打湿衣裳。诗人以麒麟和凤凰的典故来表达对这位老妇人的同情与敬意:麒麟象征贤德,即使面对困境也会为像孔子那样的圣人而悲泣;凤鸟则比喻陈月观,希望他能像接舆那样,尽管身处逆境,仍能保持高洁之志,吟唱自由之歌。

"怀金暂乐忧方大"揭示了生活的矛盾,短暂的物质满足只会带来更大的忧虑;"投璧能全碎已多"则暗示了世事难全,许多美好的事物往往易碎。最后,诗人寄语陈月观,尽管面临修行的艰难,但只要内心坚韧,世间任何困难都不能动摇他的力量,真正理解他的人,即使是看似对立的"天魔",也可能成为知己。

整体来看,这首诗情感深沉,寓言性强,通过形象生动的描绘和寓意深刻的比喻,展现了诗人对人生苦难的深刻理解和对友人的深情关怀。

收录诗词(295)

黎廷瑞(宋)

成就

不详

经历

度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传

  • 字:祥仲
  • 籍贯:鄱阳(今江西波阳)
  • 生卒年:1250年~1308年

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