八声甘州(其五)和韵

问秋光、乞得一宵闲,满引玉东西。

喜亲朋咸集,宴酣真乐,非竹非丝。

坎止流行付分,岂尽是人为。

试向君平卜,还可前知。

自笑头颅如此,奈乌轮难系,驹隙如驰。

慨壮图已矣,指地不须锥。

任从渠、翻云覆雨,愿老于耕钓乐于诗。

三军事,天家自有,大将为谁。

形式: 词牌: 八声甘州

翻译

询问秋天的景色,只求片刻的宁静,满满斟满酒杯东西相碰。
欢喜亲朋好友齐聚一堂,畅饮欢宴,快乐并非来自音乐或丝竹。
命运的起伏变化由天定,怎能全由人力操控。
试着向占卜者君平询问,能否预知未来。
自我嘲笑,白发苍苍,时光飞逝难以挽留,骏马疾驰般迅速。
感叹壮志已成过往,无需再用锥子刺地以示决心。
任凭他人翻云覆雨,我只愿在耕田垂钓中享受诗歌的乐趣。
军事大事,自有朝廷掌控,大将军会是谁呢?

注释

秋光:秋天的景色。
乞:请求。
满引:满满斟满。
玉东西:酒杯碰撞的声音。
亲朋咸集:亲朋好友都聚集。
宴酣:宴会畅饮。
坎止流行:命运的起伏变化。
人为:人力。
君平卜:古代占卜者的名字。
头颅:头发和头部。
乌轮:指时间流逝。
驹隙:像骏马疾驰的缝隙,形容时间飞快。
壮图:壮志。
锥:锥子,象征坚定的决心。
翻云覆雨:比喻权势者的变幻无常。
耕钓:农耕和钓鱼,隐居生活。
三军事:国家军事事务。
天家:朝廷。
大将:大将军。

鉴赏

诗人在这首词中展现了对闲适生活的向往与追求。"问秋光、乞得一宵闲,满引玉东西"表达了诗人希望拥有一个安静的夜晚,以便从容地享受月色和清风。接下来的"喜亲朋咸集,宴酣真乐,非竹非丝"则描绘了一种无拘无束、与朋友欢聚的情景,这里的"非竹非丝"意味着超越了世间的繁琐,只为纯粹的快乐。

在"坎止流行付分,岂尽是人为。试向君平卜,还可前知"中,诗人表达了一种对命运和未来不可预测的感慨,同时也透露出一种超脱世俗的智慧,似乎认为有些事情并非人力所能控制。

"自笑头颅如此,奈乌轮难系,驹隙如驰"则是一种自嘲与无奈,诗人意识到自己虽然有追求闲适生活的心愿,但却无法完全脱离尘世的羁绊。这里的"乌轮"象征着时间的流逝,而"驹隙如驼"则是对生命短暂和困顿的写照。

最后,"慨壮图已矣,指地不须锥。任从渠、翻云覆雨,愿老于耕钓乐于诗。三军事,天家自有,大将为谁"中,诗人表达了对个人理想的坚持和追求。他虽无法左右世间大事,但仍然希望能够安贫乐道,终其一生。这里的"慨壮图已矣"暗示了一种对过去的反思,而"指地不须锥"则表明了对未来简单生活的期待。

诗人在这首词中以深沉的情感和细腻的笔触,展现了个人对于生命意义与价值追求的独特思考。

收录诗词(788)

李曾伯(宋)

成就

不详

经历

原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世

  • 字:长孺
  • 号:可斋
  • 籍贯:要亦戛戛异
  • 生卒年:1198年-1268年

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