登升元阁故基

脚力倦矣曷少休,侵晨更作升元游。

眼中已不见二百四十尺突兀之高楼,但见炊烟万灶宿貔貅。

上有啼鸦噪鹊如泣诉,下有藤蔓老树根据枝相虬。

想其结缔初,匠石巧与造物侔。

桷榱枅栱不知几大木,一木牵挽回万牛。

山川退听左右受约束,日月乌兔早暮东西流。

阿房之旗矗立矮如戟,临春结绮望仙三阁俱下头。

杯埦块潜培塿而已矣,蹄涔洞庭芥为舟。

拄撑霄汉弹压大千界,下历梁唐秦隋晋汉周。

一朝世故有翻覆,祸结祝融回禄与郁攸。

灰飞障天烟焰炽,一火三月烂不收。

遂使觚棱化草莽,丹雘成墟丘。

吾闻至人侈俭初何心,有茅一把盖头便可留。

何必穷极土木事妖怪,脧削赤子膏血敛以裒。

是故子刘子,不仙不佛亦不侯。

视鸾台凤阁为蘧庐,百万买宅亦梦幻泡影沤。

江西岂无家,白沙翠竹泉石幽。

茅檐曝日搔背痒,篱缺墙破手葺修。

如以天地为室庐,日月行住坐卧得自由。

不为朱门是,不作白屋羞。

有时骑鲸千里游汗漫,有时蛤蜊遽食龟壳秋。

彼升元阁者亟成而复坏,肠亦不能为之断,心亦不能为之忧。

造物何足云,此身自赘疣。

誉尧毁桀未必公是非,丘蹠两窖蚁与蝼。

日斜诸公急下山,我有斗酒归去来兮相与劝酬。

形式: 古风 押[尤]韵

鉴赏

这首诗描绘了一种超脱世俗、返璞归真的生活态度。诗人通过对阿房宫的描述,抒发了对于物质文明和权力象征的反思,表达了对自然界的向往和对简单生活的追求。

诗中“脚力倦矣曷少休,侵晨更作升元游”一句,表现了诗人对于登高望远、寻找心灵寄托的渴望。接着,“眼中已不见二百四十尺突兀之高楼,但见炊烟万灶宿貔貅”描绘了一种脱离尘世、高楼大厦的景象,转而关注平凡人家的炊烟和生活气息。

“上有啼鸦噪鹊如泣诉,下有藤蔓老树根据枝相虬”则是对自然界中生命生长的细腻描写,表现了诗人对于大自然的深切感悟。而“想其结缔初,匠石巧与造物侔。桷榱枅栱不知几大木,一木牵挽回万牛”则是对建筑艺术和自然力量的赞叹,同时也隐含着对于人工与自然关系的思考。

“山川退听左右受约束,日月乌兔早暮东西流”表达了诗人对于时光易逝、世事无常的感慨。而“阿房之旗矗立矮如戟,临春结绮望仙三阁俱下头”则是对权力象征和物质欲望的批判。

接下来的几句:“杯埦块潜培塿而已矣,蹄涔洞庭芥为舟。拄撑霄汉弹压大千界,下历梁唐秦隋晋汉周”则是对历史变迁和文化积淀的概括,同时也表现了诗人对于历史深度的认识。

“一朝世故有翻覆,祸结祝融回禄与郁攸。灰飞障天烟焰炽,一火三月烂不收”则是对历史变迁和时代更替的描述,以及对于灾难与重建的反思。

“遂使觚棱化草莽,丹雘成墟丘。吾闻至人侈俭初何心,有茅一把盖头便可留”则是诗人对于简单生活的向往和对高洁品质的赞美。

最后几句:“何必穷极土木事妖怪,脧削赤子膏血敛以裒。是故子刘子,不仙不佛亦不侯。视鸾台凤阁为蘧庐,百万买宅亦梦幻泡影沤”则是诗人对于物质追求和精神寄托的清醒认识,以及对个人生命价值的坚守。

整首诗通过丰富的意象和深邃的思考,展现了诗人超脱于世俗纷争、返回自然本真的生活态度。

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刘过(宋)

成就

不详

经历

长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》

  • 字:改之
  • 号:龙洲道人
  • 籍贯:吉州太和(今江西泰和县)
  • 生卒年:1154~1206

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