送文慧师归眉山

至人心如云,去住唯所适。

飘飖涉四海,岂复校喧寂。

朅来王城游,红尘暧晨夕。

忽思还故峰,不可留宿昔。

离合皆自然,于何寄驩戚。

从兹坐林下,白首傲泉石。

山鸟集掌中,巴猿侍瓶锡。

寺前烟蔓深,何处求行迹。

形式: 古风

翻译

人心变化无常,去留随心所欲。
漂泊四海,哪里还会计较喧闹与寂静。
来到都城游玩,红尘中的日夜温暖而模糊。
忽然想起回归旧山峰,过去的时光无法停留。
离别聚合皆由天定,何处寄托欢愉与悲伤。
从此在林中静坐,直到白头,以山石为伴。
山鸟栖息在我手心,巴地猿猴陪伴我瓶锡生活。
寺庙前烟雾缭绕,何处追寻行踪呢?

注释

人心:人的感情或思绪。
去住:离去和停留。
喧寂:喧闹与寂静。
朅来:往昔,过去。
驩戚:欢乐与忧愁。
白首:指年老。
巴猿:巴地的猿猴。
行迹:行踪,足迹。

鉴赏

这首诗描绘了一位游子对修行者文慧师归隐之地的送别。开篇“至人心如云,去住唯所适”表达了对于自由自在、随遇而安的生活态度的赞美。接着,“飘飖涉四海,岂复校喧寂”写出了游子的胸襟和对喧嚣红尘的超脱。

“朅来王城游,红尘暧晨夕”则是说游子在繁华都市中的经历,而“忽思还故峰,不可留宿昔”表达了他对于归隐山林的向往和决心。诗人通过“离合皆自然,于何寄驩戚”传递出一种超然物外、顺应自然的心境。

最后,“从兹坐林下,白首傲泉石。山鸟集掌中,巴猿侍瓶锡。”这两句写出了修行者归隐后的宁静生活,以及与大自然和谐共处的景象。“寺前烟蔓深,何处求行迹”则是对这种隐逸生活的一种描绘。

整首诗通过对比城市与山林、喧嚣与寂静等对立面,表达了诗人对于归隐自然、超脱世俗的向往和赞美。同时,也反映出古代文人对于清净自守、返璞归真的人生追求。

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司马光(宋)

成就

不详

经历

《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等

  • 字:君实
  • 号:迂叟
  • 籍贯:陕州夏县(今山西夏县)涑水乡
  • 生卒年:1019年11月17日-1086年

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