和午窗坐睡

家有癯仙椅,坐卧便首肘。

海舶致之来,今复为吾有。

久失还故乡,坐忘不知久。

偃息妥营魂,安閒舒足手。

侍僮疑入定,客到讶中酒。

我生同草木,不材以为寿。

华巅难返童,神理当不朽。

此中别有缘,睡觉两不受。

无想亦无因,非净亦非垢。

纵然化蝶去,不梦漆园叟。

形式: 古风 押[有]韵

鉴赏

这首诗描绘了诗人午后的静坐之境,充满了淡泊与超然的哲学意味。诗人以“癯仙椅”开篇,形象地描绘了椅子的简朴与清瘦,暗示了其内心的宁静与超脱。接着,通过“海舶致之来,今复为吾有”,表达了对这把椅子的珍视与归属感。

“久失还故乡,坐忘不知久”两句,运用了“坐忘”的概念,即在坐中忘却时间与自我,达到心灵的自由与解脱。诗人通过“偃息妥营魂,安閒舒足手”进一步描绘了坐中的状态,身心得到了彻底的放松与安宁。

“侍僮疑入定,客到讶中酒”则通过旁观者的视角,强化了诗人坐中状态的神秘与超凡。侍僮似乎进入了冥想的状态,而来访的客人惊讶于主人的沉醉,仿佛误入了酒醉的世界。

“我生同草木,不材以为寿”表达了诗人对生命本质的思考,认为如同草木一般,平凡而不求外在的成就,才是真正的长寿之道。接下来,“华巅难返童,神理当不朽”则探讨了岁月与青春的流逝,但精神的永恒与不朽。

最后,“此中别有缘,睡觉两不受。无想亦无因,非净亦非垢。纵然化蝶去,不梦漆园叟。”诗人在此揭示了内心的深处,认为在这份静坐之中,有着独特的缘分与真理,既无刻意的追求,也无世俗的束缚。即使如蝴蝶般化去,也不会再梦见那尘世的琐碎与烦恼。整首诗充满了对自然、生命、精神世界的深刻感悟,展现了诗人超脱世俗、追求内心平和与精神自由的境界。

收录诗词(1344)

李之世(明)

成就

不详

经历

不详

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和夜卧濯足

海南无冬春,单衣裹袷裯。

生事亦云足,官贫了不忧。

萤火熠幽轩,黑林叫夜鹠。

洗足未登床,竹屋瓦灯留。

劲风捲檐瓦,墙隙鸣飕飕。

分火烹新泉,聊以芳茗投。

此生愿无馀,何苦利名韝。

飘泊海中槎,身世一沤浮。

地既产狂泉,谁以独醒瘳。

茫茫大块圈,今古跳猕猴。

形式: 古风 押[尤]韵

瞑投海口庵和入寺

野寺半无门,老佛忘其尊。

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海天流日夜,送月复迎暾。

欲持锡杖尖,挑破黄金盆。

阶树定猿守,风檐怖鸽莽。

街鼓严净夜,人语寂黄昏。

剔起佛前灯,残经聊自温。

形式: 古风

余畜一黄犬行时留以守衙比再渡琼此犬衔衣跳舞感而赋诗和坡公乌喙

邻舍产一獒,乞养权为主。

我行三叮咛,慎勿膏砧俎。

遂与衙役依,晨昏守空户。

及我再来兹,衔衣相向舞。

似欢还似悲,垂首泪如雨。

此畜颇异人,食后浴于浦。

入水性如獭,搏狸气似虎。

别我一岁周,不谓再见汝。

尽识家人貌,兼复解其语。

何物无因缘,三生叩佛祖。

形式: 古风

和连雨独饮

旷怀览千古,事有然不然。

我心古人心,相视在其间。

云胡一体内,强分儒佛仙。

此屈不可伸,连语叫苍天。

混沌无首尾,何物是天先。

茫茫针孔内,今古相往还。

举杯浮积雨,但愿雨连年。

沈冥杯斝中,万事可醉言。

形式: 古风