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春暖岩花处处红,住山境界乐无穷。
劳生奔竞何时已,说与还如耳畔声。
这首诗描绘了春天温暖的氛围中,岩石上的花朵绽放出一片片鲜艳的红色,展现出住山生活的无限乐趣。诗人通过对比忙碌世俗生活的无尽奔忙与住山生活的宁静,表达了对后者深深的向往与赞美。"春暖岩花处处红",以春日的暖阳和岩上盛开的花朵为背景,渲染了一种生机勃勃、色彩斑斓的自然景象。"住山境界乐无穷",则直接点明了住山生活的快乐与满足感,与外界的纷扰形成鲜明对比。
接下来的两句"劳生奔竞何时已,说与还如耳畔声",则进一步深化了主题。"劳生奔竞"指的是世俗生活中人们为了名利地位而不断奔波竞争的状态,这种状态似乎永无止境。而"何时已"的疑问,则表达了诗人对这种生活状态的反思与不满。"说与还如耳畔声",则形象地描绘了试图向他人传达内心渴望脱离世俗、追求宁静生活的愿望,却如同耳边风一般难以被理解或接受。整首诗通过对比与反思,展现了诗人对自由、宁静生活的向往与追求。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
当年吴越日相攻,蚁斗蜗争不少容。
范蠡西施伎俩尽,青山依旧白云中。
兀坐云根懒举头,更无言句示禅流。
森罗万象分明说,有口何妨挂壁休。
老来羞懒出人前,只欲隈岩傍水边。
多谢洞庭峰顶月,夜来向我十分圆。
禅门难得好儿孙,逐句寻言总失真。
山是山兮水是水,莫将情解斗尖新。