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大智西归不肯回，只今莲社喜重开。
会中独有遗民在，十五年间两度来。
这首诗描绘了一种超然物外、心向往的境界。"大智西归不肯回"表明诗人对于世俗纷争已经有了深刻的洞察与理解，选择了内心的平静和远离尘世的生活方式，"西归"常指佛教修行者的归依之地，这里或许暗示着对精神家园的追求。"只今莲社喜重开"则是说诗人对于白莲社这样的清净之地感到欣慰，因为它能够再次成为人们交流思想、寻找心灵寄托的地方。
接下来的两句"会中独有遗民在，十五年间两度来"展现了诗人的孤独感受。在一个集会中，诗人感觉自己是唯一留存的古风守护者，而他对于白莲社的两次造访，则像是心灵的呼唤与回应。这里的数字"十五年"增添了一种时间的沉淀和情感的积累。
整首诗通过对比现实与精神世界，表达了诗人对于清净、超脱世俗的向往，以及对于心灵归宿之地的珍视。这不仅是对个人内心世界的描绘，也反映出诗人对于社会和文化传承的一种关怀。
不详
吾祖持兵镇此都，投身九死定全吴。
一朝流矢中眸子，千载忠魂列霸图。
墓木但遗枫合抱，庙庭还有像完躯。
英雄未必输张许，青史功名定有无。
华屋沈沈野外居，茂林清荫绕门闾。
移花植果心无事，抱子弄孙欢有馀。
闲过西畴观刈穫，懒寻南郭命巾车。
问君为圃嗟予晚，便拟归休学二疏。
渊明遇佳趣，欲辩每忘言。
道安对胜士，高论矜弥天。
斯人已往不可得，悠悠俗驾徒争先。
梦尸梦秽了不悟，宁论掷足与裸颠。
虽知香臭在得丧，一朝十获岁九迁。
谁能休沐过僧语，聊问我林仍我泉。
贤哉令尹得此趣，颇厌世味如荤膻。
学人荐取妙香句，莫学大珠空饭眠。
忽报求诗有客来，诗魔正此费驱催。
内丹却喜君能炼，青眼何妨我为开。
袖里蛇应传似续，手中龙漫事剸裁。
传玄神物经当合，道合仙陂试验哉。
