请用两个及以上关键字进行搜索
善颂堂中客,华严会里人。
生为天所祐,没与佛相亲。
祖送逾千两,哀号动四邻。
宜祠瑞筠社,永配蜀江神。
这首诗是宋代文学家文同所作,名为《张中允先生挽诗三首 其一》。从字里行间,我们可以感受到深厚的哀思和对逝者的崇高评价。
“善颂堂中客,华严会里人。”开篇两句,诗人通过“善颂”与“华严会”,既描绘了张中允先生在生前的人格魅力与学问之盛,又暗示他是在佛教文化的薰陶中成长的一代宗师。这里,“堂中客”和“会里人”都是对逝者尊贵地位的称呼,显示出诗人对其深切的怀念。
“生为天所祐,没与佛相亲。”这两句表达了诗人对张中允先生生命品质的高度赞扬。这里,“生为天所祐”意味着他生前备受上苍眷顾,而“没与佛相亲”则强调他在离世之后,与佛祖之灵魂相通,隐喻其精神世界的超脱和高洁。
“祖送逾千两,哀号动四邻。”诗人通过具体的仪式——重金寄托,以此来展示家人的不舍昧过与对逝者深切的哀思。这里,“哀号”传递出一种强烈的情感共鸣,反映了逝者的去世给周围人带来的巨大影响。
“宜祠瑞筠社,永配蜀江神。”最后两句诗,则是对逝者精神的永久寄托。通过“宜祠”表达了对逝者美好品德和功绩的长久纪念,而“瑞筠社”则是一种吉祥之物,寓意着对逝者的美好回忆不应消散。“永配蜀江神”则是诗人对逝者灵魂安息所在的一种美好祝愿,蜀江神在这里象征着超凡脱俗的境界。
总体来说,这首挽歌通过对逝者的生前与身后两方面的描绘,不仅展现了诗人深沉的情感,更是对逝者高尚品格和精神追求的一种颂扬。
不详
笑笑先生,人称石室先生。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日,在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。他与苏轼是表兄弟,以学名世,擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许,尤受其从表弟苏轼敬重
制诏频来试玉京,清途犹自滞豪英。
策高三道竟何用,恩拜二亲方尔荣。
嵇阮襟怀终旷达,仪秦才术本纵横。
阆中胜事知无限,且向城南烂漫行。
素节乡评重,清芬世阅传。
谢家儿侄盛,穆宅弟兄贤。
展矣兹良士,嗟乎不永年。
西风寄哀调,愿为唱新阡。
候骑排弓箙,牙门换戟衣。
使麾方报入,神柩已云归。
关吏惊来往,乡人叹是非。
生平幽石在,谁为刻珠玑。
巫峡乘轺去,涪江拥节还。
方来赴京兆,又出领潼关。
髀肉川涂瘦,颠毛案牍斑。
音容今遂已,清血为公潸。