送惟良上人归润州

唐-李端

拟诗偏不类，又送上人归。

寄世同高鹤，寻仙称坏衣。

雨行江草短，露坐海帆稀。

正被空门缚，临岐乞解围。

形式: 五言律诗押[微]韵

注释

拟诗：模仿诗歌。
不类：与众不同。
上人：指修行人或有德行的人。
归：归去，离开。
寄世：寄居于世。
高鹤：比喻高洁的品质。
坏衣：破旧的衣服，象征简朴生活或修行人的朴素。
雨行：在雨中行走。
江草短：形容雨后草木显得更短。
露坐：在月光下静坐。
海帆稀：描绘夜晚海上船帆稀少的景象。
空门：佛教用语，指佛教。
缚：束缚。
临岐：面临岔路口。
乞解围：请求解除困境。

鉴赏

这首诗是唐代诗人李端所作，名为《送惟良上人归润州》。从内容来看，诗中表达了对朋友离别的不舍，以及对于修行者的敬仰之情。

“拟诗偏不类”，开篇即表明诗人在创作时的心境与常态不同，可能是因为送别的场合让他感到格外沉重。"又送上人归"，则点出诗的主题，是送别一位修行者返回润州。

“寄世同高鹤”，这里的“高鹤”比喻着修行者的清高脱俗，与世俗生活保持距离。而“寻仙称坏衣”，则是对这位修行者穿着简陋，却依然坚持求索真理的赞美。

"雨行江草短，露坐海帆稀"，诗人通过自然景象来描绘送别时的氛围。细雨中江边的野草显得萧瑟，而远处的大海上船帆稀少，这些景象都增添了离别时的寂寞和淡淡忧伤。

"正被空门缚，临岐乞解围"，这里“空门”可能指的是佛教中的禅定，修行者在追求心灵自由的过程中，反而感到一种精神上的束缚。"临岐乞解围"则是诗人向这位即将离去的朋友请求，在他面对困境和挑战时能够得到解脱和指引。

整首诗通过送别的情境，表达了诗人对于修行者坚守精神追求的钦佩，以及对友情深厚的不舍。语言简洁自然，意境幽远，充分展现了唐代诗歌的艺术魅力。

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提交时间: 2024-09-09

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提交时间: 2024-06-07

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李端(唐)

成就

不详

经历

出身赵郡李氏东祖房，唐代诗人。是北齐文宣帝高洋皇后李祖娥的堂弟李孝贞六世孙。少居庐山，师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山。今存《诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。是大历十才子之一。今存《诗集》三卷。其子李虞仲，官至兵部侍郎