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恶心满三界，口即念弥陀。
心口相违背，群贼转转多。
一尘起万境，倏忽遍婆娑。
色声求佛道，结果尽成魔。
这首诗偈出自唐代和尚庞蕴之手，体现了佛教的修行与精神世界。开篇“恶心满三界”表现了对世间一切烦恼、苦难深刻感受的同时，也传达了一种渴望超脱的心境，而这种超脱是通过念诵弥陀佛号来实现的。
"心口相违背，群贼转转多"这两句反映了内心与言行之间的矛盾，以及面对外界诱惑时，内心的挣扎和斗争。这里的“群贼”可能指的是各种干扰修行、引诱人心向恶的因素。
"一尘起万境，倏忽遍婆娑"则描绘了一个微小的念头如何能激发无边界的幻象和迷惑，表达了对佛教中“一念之转”的深刻理解。这里的“一尘”指的是心中的微小念头，“万境”是由此念头引起的一切现象。
"色声求佛道，结果尽成魔"这两句则揭示了一种修行上的矛盾，即追求佛法、向往清净之道，但如果没有正确的认识和方法，便可能陷入对色相、声音等感官享受的贪恋，而最终导致走火入魔。
整首诗偈通过深刻的内省，表达了修行者在追求精神解脱过程中的种种困境和挑战，同时也映射出佛教中对心灵纯净与自我认识的重视。
不详
佛亦不离心，心亦不离佛。
心寂即菩提，心然即有物。
物即变成魔，无即无诸佛。
若能如是用，十八从何出。
羊车诱下愚，鹿车载中夫。
大乘为上士，鹏巢鹤不居。
鹪鹩住蚊睫，居士咄盲驴。
若论质利帝，毕竟一乘无。
淼淼长江水，周而还复始。
昏昏三界人，轮回亦如此。
轮回改形貌，长江色不异。
改貌劳神识，终须到佛地。
世人重名利，余心总不然。
束薪货升米，清水铁铛煎。
觉熟捻铛下，将身近畔边。
时时抛入口，腹饱肚无言。
