铁蛇岭长耳僧

岭上有神僧,风吹竖两耳。

云昔垂至肩,手提忽然起。

游方得至术,来此制蛇虺。

衣缝独茧丝,裂缝蛇尽死。

至今山下草,食之蛊可已。

客去勿复言,海隅多幻诡。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一位奇特的僧人,他居住在山岭之上,拥有着令人难以置信的能力。诗中通过“岭上有神僧”开篇,便营造出一种神秘的氛围。接着描述了这位僧人的非凡之处——他的耳朵在风中竖立,云彩似乎垂至他的肩膀,而他却能用手提起云彩,显示出他超凡的力量。

进一步,诗人提到这位僧人游历四方,学习到了制伏蛇虺的法术,并运用这些法术保护了这片土地。他所穿的衣物由独茧丝缝制而成,这不仅体现了他对自然材料的巧妙利用,也暗示了他与自然界的紧密联系。更重要的是,他用这种特殊技艺杀死了山中的蛇,使得山下的草食之物能够消除蛊毒,为人们带来了福祉。

最后,“客去勿复言,海隅多幻诡”一句,既是对前文描述的总结,也暗示了这位僧人的行为和能力在常人眼中可能是不可思议的,充满了神秘色彩。整首诗通过生动的描绘和富有象征意义的细节,展现了这位长耳僧的非凡故事,以及他与自然和谐共处、为民除害的精神风貌。

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谢翱(宋)

成就

不详

经历

一字皋父,又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下,文天祥开府延平,率乡兵数百人投之,任咨议参军。及天祥兵败,脱身潜伏民间,避地浙东。尝过严陵,登钓台,祭奠天祥,有《西台恸哭记》传世。后至浦江,与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒,友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》,编有《天地间集》、《浦阳先民传》等

  • 字:皋羽
  • 号:宋累
  • 生卒年:1249—1295

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观水

积阴生壑雨,野水学江流。

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浮槎到高树,白鼋起沧洲。

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崩畴出白石,隐隐如博投。

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形式: 古风 押[尤]韵

听雨

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形式: 古风

寄所知

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形式: 古风 押[鱼]韵

十日菊

今日非昨日,尚觉秋英好。

明日异今日,秋英讵云早。

所以惜芳人,采撷常贵少。

而彼千载士,怜尔独皎皎。

晞霜敷朝荣,零露抱夕槁。

千载且复然,一夕宁恨老。

形式: 古风