请用两个及以上关键字进行搜索
何似生，合取口，三世诸佛不知有。
日午打三更，面南看北斗。
这首诗是宋代僧人释宝印的作品，名为《偈颂十五首》中的第十首。它以口语化的形式表达了对佛教修行的理解和追求。诗人提出，真正的修行者不应拘泥于世间概念，如“何似生”，即不如像生命本身那样自然，无需执着于身份或知识。"合取口"暗示了放下言语，直接体验真理的重要性。
"三世诸佛不知有"，意味着超越了三世轮回的佛境界，达到了超脱生死的境地，这里的佛并非指具体的佛像，而是指觉悟的状态。接下来的"日午打三更，面南看北斗"，描绘了一种奇特的修行方式，即使在白天也要保持警醒，如同深夜三更时分，面向南方凝视北斗星，寓意着内心的坚定与对正道的追寻。
整体来看，这首诗寓含禅意，强调修行者的内在修炼和对超越世俗理解的追求，体现了佛教中寂静观照、无我境界的思想。
不详
雨足敛烟云，山晴开锦绣。
良哉信心人，知有向上窍。
携家上崔嵬，法席为宏开。
五百阿罗汉，掷锡与浮杯。
赴供如云集，寿山增岌岌。
次男慧性开，念念皆迪吉。
径山不覆藏，言外要承当。
风云重际会，归去侍清光。
今年月，去年月，四海九州同皎洁。
去年人，今年人，鼻孔依前搭上唇。
只道年年人与月，一回相见一回新。
或修行，蔌供养，马师鼓起无风浪。
争如此夜十分圆，人在妙峰孤顶上。
便是犹陪句，如何已涉言。
须知言句外，声色不相干。
六月初一，烧空赤日。十字街头，雪深一尺。
扫除不暇，回避不及。
冻得东村廖胡子，半夜著鞋水上立。
