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文公阙里女星源，手泽遗书尚有传。
精舍三年常作主，修程千里若登仙。
青衫槐笏存家谱，练带花屏拥客船。
故老或询予出处，为言索米向金渊。
这首诗描绘了一个书院山长的生活场景，通过对自然环境和个人行为的细腻描写，展现了诗人对知识、学问和隐逸生活的向往与追求。
“文公阙里女星源”一句，通过古代传说中的“女星”来表达诗人对于高洁、超凡脱俗境界的向往。接着，“手泽遗书尚有传”则是对知识传承的一种肯定，显示出诗人对文化积淀和学术研究的重视。
“精舍三年常作主”一句，表明了山长对于修行和学习的专注与坚持，而“修程千里若登仙”则通过比喻，将学习比作攀登仙境，体现出诗人对知识探求的无限渴望。
“青衫槐笏存家谱”展现了山长对于传统文化和家族历史的珍视，同时，“练带花屏拥客船”则描绘了一种宁静而温馨的生活画面，反映出诗人对平淡生活的喜爱。
“故老或询予出处”表明诗人在隐逸生活中与外界的联系较少，而“为言索米向金渊”则显示了诗人虽然隐居，却仍然关心世事，愿意帮助他人解决困难。
总体而言，这首诗通过对山长日常生活细节的刻画，展现了一种超脱世俗、追求学问与精神寄托的情怀。
不详
一字仁父。因居余杭溪上之仇山，自号山村、山村民，人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授，不久罢归，遂在忧郁中游山河以终
兰佩蓉裳似倦游，东隅虽失尚堪收。
君骑漱玉亭前马，我舣投金濑上舟。
八品一官俱独冷，两州千里隔三秋。
南溟鲲化君能事，甘分西湖侣白鸥。
当年而父同吾父，各罄籯金共教儿。
可惜两翁黄壤下，不知二子绿衣时。
著鞭虽已撞楼破，列鼎宁无负米思。
千里送君何以赠，长歌泮水蓼莪诗。
三载金渊入幕宾，转当繁剧转精神。
高堂多有承颜乐，巨室都无切齿人。
此日吏民争卧辙，他时事业继埋轮。
语儿溪上沧浪水，有约征衣共浣尘。
肯向金渊暂泊舟，相逢衮衮别方休。
移宫换羽周郎顾，咏月吟风太白游。
床上无金犹好客，尊中有酒可消愁。
明朝又作台城客，细看青山似洛州。
