云师无著自金陵来，见余广陵，且遗余《支遁鹰马图》。将归，以诗送之，且还其画

这首诗是北宋文学巨匠苏轼的作品，通过对比往昔与现今的境遇，表达了诗人对友人的深厚情谊以及对佛法的向往。开篇便以"道人自嫌三世将，弃家十年今始壮"，诗人自称为道人，感叹自己过去三生（即前世）的业力所致，如今虽已出家十年，但依然未能真正强大起来。接着"玉骨犹寒富贵馀，漆瞳已照人天上"，用"玉骨"比喻清高脱俗的志向，而"富贵"则是尘世的荣华，尽管诗人自身尚未达到心中所望，却已被世人视为异类。

诗中的"去年相见古长干，众中矫矫如翔鸾"描绘了与友人的往昔情景，那时的友人在人群中就像展翅高飞的鸾鸟一般引人注目。然而到"今年过我江西寺，病瘦已作霜松寒"，时间流转，友人却因病弱而显得单薄，如同被严冬之风吹拂的松树一般。

诗人的情感在"朱颜不办供岁月，风中蒿火汤中雪"中得到了释放。"朱颜"指的是未被时光侵蚀的本真面容，而"不办"则表达了对岁月流逝的无奈。接下来的"风中蒿火汤中雪"，形象地描绘了一种内心的煎熬和外界的严寒。

在"好问君家黄面翁，乞得摩尼照生灭"一句中，诗人表达了对佛法的向往，希望能够得到解脱之道。"莫学王郎与支遁，臂鹰走马怜神骏"则是劝诫友人不要效仿那些只知驰骋世间名利的人，而应该像支遁那样超然物外。

最后两句"还君画图君自收，不如木人骑土牛"，诗人将《支遁鹰马图》归还给友人，自己则宁愿像木偶一般简单纯粹地生活。整个诗篇通过对比和对待的方式，传达了诗人对于朋友、佛法以及生命真谛的深刻思考。