次韵定慧钦长老见寄八首，并引(其八)

这是一首宋代诗人苏轼的作品，体现了诗人对佛法的理解和个人情操。从鉴赏角度来看，这首诗融合了佛教哲理与日常生活的情感表达。

首句“净名毗耶中，妙喜恒沙外”，借用佛教术语“净名”指净土宗的核心修持对象，即阿弥陀佛，“毗耶”意为莲花座，象征清净和圣洁。诗人将自己置于净土之中，表现出对心灵净化的追求。而“妙喜恒沙外”则是形容一种超然物外的心境，达到了悲欣交加、超越世俗的境界。

次句“初无来往相，二土同一在”，表明了诗人对于佛教中“二土”（自性净土与他力净土）的理解。这里强调的是本有清净之心，无需外求，而是内外合一，达到一种超脱世间纷争的境界。

第三句“云何定慧师，尚欠行脚债”，则是诗人自嘲，表达了对自己修持不够、对佛法理解还不深刻的自我反省。这里的“定慧师”应指的是专门传授禅定智慧的高僧，而“尚欠行脚债”则是在说尽管诗人在世间已经有所修为，但对于禅定的修持仍然有欠缺，需要继续努力。

最后两句“请判维摩凭，一到东坡界”，是对佛教经典《维摩诘所说经》中维摩诘居士的智慧和能力的赞颂。诗人希望能像维摩诘那样达到不拘一格、超凡脱俗的境界，并且一旦到达自己心灵的“东坡界”，就能够真正理解并实践佛法的精髓。

整首诗通过对佛教理念的引用，展现了诗人内心世界的平和与自我超越，同时也流露出对于自身修为不足的反思和对于更高境界的向往。