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童年随法侣，家世本儒流。
章句三生学，清凉万里游。
云归龙沼暗，木落雁门秋。
长老应相问，传予向祖州。
此诗描绘了一位僧侣出行游历之景，透露出诗人对其深厚的敬意和不舍。开篇两句“童年随法侣，家世本儒流”表明沙弥大智自幼便随师学习佛法，其家族原本乃是儒学世家，反映出时代文化的多样性与个人选择的自由。
“章句三生学，清凉万里游”一句，通过对“三生”的提及，暗示了佛教中轮回转世的观念，同时“清凉万里游”则描绘了一种超脱尘俗、远离烦恼的境界，是对僧侣修行生活的一种美好表达。
接下来的两句“云归龙沼暗，木落雁门秋”，以自然景物来烘托出行之情。其中，“云归龙沼暗”可能指的是五台山的神秘与高深，而“木落雁门秋”则是对行者所处季节的一种描写，通过落叶和大雁的形象，传达了一种萧瑟孤寂之感。
最后两句，“长老应相问，传予向祖州”，表明诗人希望能够得到僧侣在旅途中的信息，并且渴望将这些讯息带回故土。这里的“祖州”可能是指僧侣出发地或是诗人的家乡，通过这样的表达，反映了诗人对远行者的思念与关怀。
总体而言，此诗不仅展现了作者对于沙弥大智游历五台山的一种美好祝愿，更透露出一种超越尘世、追求精神境界的赞美。通过对自然景物和佛教文化的细腻描绘，诗人成功地传达了一种既远离尘嚣又充满敬仰的情感。
不详
俗姓谢，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。的诗歌理论著作《诗式》
白版年犹小，黄花褐已通。
若为诗思逸，早欲似休公。
迈俗多真气，传家有素风。
应须学心地，宗旨在关东。
欲广分何教，心将江汉期。
云招望寺处，月待溯杯时。
真侣谁伤别，降猿汝自悲。
多应过庐阜，幽赏却来迟。
芳草潜州路，乘轺忆再旋。
馀花故林下，残月旧池边。
峰色云端寺，潮声海上天。
明朝富春渚，应见谢公船。
诸侯惧削地，选士皆不羁。
休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
甲科争玉片，诗句拟花枝。
君实三楚秀，承家有清规。
