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东来此学禅，多病念佛缘。
把锡离岩寺，收经上海船。
落帆敲石火，宿岛汲瓶泉。
永向扶桑老，知无再少年。
这首诗描绘了一位来自新罗（今朝鲜）僧人的行脚之旅，展示了其禅学与佛缘的精神追求。开篇即点明“东来此学禅”，表达了僧人对禅学的渴望和追求，同时也流露出对佛教修持的一种执着。
接着，“多病念佛缘”一句，透露了僧人的身体状况不佳，但这并不妨碍其心中对佛法的念想。这里的“病”，可能也是形容其内心之苦，通过念佛来寻求解脱。
“把锡离岩寺”这一联，画面感强烈，表明僧人离开了岩穴般的寺庙，而“收经上海船”则暗示着僧人的学问和修持，并非一时半刻可成就，而是需要长时间积累，如同货船装载珍宝。
“落帆敲石火，宿岛汲瓶泉”两句，生动地描绘了僧人旅途中的艰难和简单的生活。敲打石头取火，展现了僧人的智慧与生存之道；而宿于孤岛，不忘汲取清泉，以供日常所需。
最终，“永向扶桑老，知无再少年”表达了一种对时光流逝的感慨。扶桑，即日本，又名“扶桑国”，在古代中国通常象征着遥远的东方。僧人心向其地，显示了对东土文化和佛法的深厚情怀，同时也意识到自己的年华已高，再无少年时光可言。
这首诗通过对僧人的生活状态和精神世界的描绘，展现了一种超越尘世、追求心灵自由的境界。
不详
古邑猿声里，空城只半存。
岸移无旧路，沙涨别成村。
鼓角喧京口，江山尽汝濆。
六朝兴废地，行子一销魂。
吾师视化身，一念即遗尘。
岩谷藏虚塔，江湖散学人。
云迷禅处石，院掩写来真。
寂寞焚香后，闲阶细草生。
自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。
典琴赊酒吟过寺，送客思乡上灞陵。
待月夜留烟岛客，忆云闲访翠微僧。
几时献了相如赋，共向嵩山采茯苓。
东南生绿竹，独美有筠箭。
枝叶讵曾凋，风霜孰云变。
偏宜林表秀，多向岁寒见。
碧色乍葱茏，清光常茜练。
皮开凤彩出，节劲龙文现。
爱此守坚贞，含歌属时彦。
