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君道乾刚岂易柔,谬牵文义致优游。
高皇马上辛勤得,总被儒生断送休。
这是一首充满哲理和批评精神的诗句,描绘的是诗人对统治者以及儒家学说的看法与态度。"君道乾刚岂易柔"一句表达了对于领导者的期望,即希望其能够坚定不移,如同天道一般难以改变。然而紧接着的"谬牵文义致优游"则表现出诗人对当时学术界过分推崇形式而忽视实质的批评,认为这种做法导致了学术研究的懒惰和不务正业。
接下来的两句"高皇马上辛勤得,总被儒生断送休"则是对历史上的某位帝王(可能指唐太宗李世民)在治国过程中的勤勉态度的赞扬,同时也批评了当时的一些儒家学者,他们只会空谈理论,不去实践,因此常常妨碍国家政策的实施。
整体而言,这首诗反映出作者对于理想领导风格、学术研究与社会实践关系的深刻思考,并且表达了对当时文化现象的不满和批判。
不详
是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给。博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为“一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念,资溪县建有泰伯公园,塑有雕像,纪念馆正在建设之中
孝宣应是不知书,便谓先王似竖儒。
若使周家纯任德,亲如管蔡忍行诛。
王莽欲为先与草,董贤将过自迎门。
省中树木何閒事,却对妻孥不肯言。
新翻曲调恐人传,不许高声唱玳筵。
金兽也嫌春态浅,向风喷作绿杨烟。
昔年乘醉举归帆,隐隐山前日半衔。
好是满江涵返照,水仙齐著淡红衫。