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肇禋备祀，教民美报。时和岁丰，奉醴以告。
惟照临功，等于载焘。酌献云初，明神所劳。
这段诗文是中国古代的一首祭祀诗，内容充满了对神灵的崇敬和感激之情。从中可以感受到当时社会对于宗教信仰和祭祀活动的重视，以及人们对于丰收和平安生活的向往。
"肇禋备祀，教民美报"一句，表达了祭祀活动的准备工作已经完成，并且通过这种方式来教育人民，使他们能够明白并感激神灵的恩赐。这里的"美报"可能指的是对神灵的善待和回报。
"时和岁丰，奉醴以告"则描绘了一个太平盛世的景象，时间和谐、年岁丰饶，而"奉醴以告"表明人们通过献上美酒来感谢神灵的恩赐。
"惟照临功，等于载焘"这句诗文较为抽象，但可以理解为对神灵在天之上的关照和功绩的赞颂，"等于载焘"可能指的是这些关照和功绩与古代圣王相比肩。
最后，"酌献云初，明神所劳"则是说祭祀者在清晨时分挑选最好的祭品来供奉，以此来表达对神灵辛勤工作的感激之情。这里的"明神"可能指的是显赫或著名的神灵。
整体而言，这首诗充满了对自然和神灵的崇拜，以及对美好生活的渴望，反映出古人对于天地万物的敬畏之心和感恩的心态。
不详
享以精禋，馨非稷黍。工祝致告，孔硕为俎。
执事骏奔，绳绳具举。神之嘉虞，介福是与。
播种之功，时惟后稷。推以配天，莫匪尔极。
崇侑清祀，是为司啬。陈币奠将，永祚王国。
农为政本，食乃民天。神农氏作，民始力田。
先啬之配，礼报则然。有币将之，维以告虔。
晨曦未融，天宇澄穆。有虔秉诚，将以币玉。
如在左右，罔不祗肃。神兮安留，锡以祉福。
