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自是庵罗树下身,现将微疾欲明真。
莫疑香积盂中米,居士原来有胜因。
这首诗由明代诗人王世贞所作,名为《松法师示微疾须陈米作粥侑以小诗》。诗中运用了佛教的意象与哲理,展现了对生命的深刻思考。
“自是庵罗树下身”,开篇即以“庵罗树”象征佛陀的诞生地,暗含着法师即将示疾,如同佛陀般面临生命终结的意味。这里的“自是”二字,既表达了对法师身份的确认,也蕴含着一种自我觉悟的意味。
“现将微疾欲明真”,法师在微疾之中,试图揭示生命的真相。这里的“欲明真”不仅指对疾病本质的探索,更深层地触及了对生命意义和存在价值的追问。
“莫疑香积盂中米,居士原来有胜因。”最后两句则以禅宗的智慧,回应了前文的思考。通过“香积盂中米”的比喻,暗示了即使在疾病中,法师(或居士)也拥有超越常人的智慧和内心的丰富。这里的“胜因”指的是内在的修行和智慧积累,强调了精神层面的富足对于生命价值的真正意义。
整体而言,这首诗通过对法师微疾的描述,巧妙地融入了佛教的哲学思想,探讨了生命、疾病、智慧与精神富足之间的关系,展现了诗人深刻的洞察力和对人生哲理的独到理解。
作品:《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》
明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。
岂有沙门蓄四兵,空将四大施黄荆。
还他业后无馀事,身在四禅天下行。
角里先生无远略,嵩阳处士有棋名。
若教兵法从君授,指点安危分外明。
自从抛却军符后,唯爱穷身不爱名。
敲到半枰心便懒,夕阳閒坐小窗明。
屈指中朝请剑年,主恩明白赐归田。
春来秦望山头好,大有长安白日悬。