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无怀民，葛天民，梦邪真，天下无邦我有身。
有身可醉亦可贫，我将用此全吾神。
归来赋成《江有津》，茫茫海内皆风尘。
菊花吾秋柳吾春，先生非邪谁谓羲皇人。
这首明代诗人邵宝的《羲皇谣》以隐逸之风和超然态度表达对理想社会的追求。诗中，诗人以“无怀民”、“葛天民”和“梦邪真”等形象，描绘了一个超脱世俗、不受拘束的理想人物。他强调个体自由，认为即使身处乱世，只要有独立的精神和自由的生活方式，也能保持心灵的纯净。
“有身可醉亦可贫”表达了诗人对物质生活的淡泊，更看重精神的富足。“全吾神”则体现了他对自我完善和精神世界的重视。接下来，诗人通过创作《江有津》一诗，表达了对现实世界的批判，暗示了世事纷扰如同“茫茫海内皆风尘”。
最后两句，“菊花吾秋柳吾春”，以自然景象象征诗人的生活态度，无论外界如何变迁，他都能坚守自我，视菊花为秋天的象征，柳树为春天的代表，展现出一种超脱季节、超越世俗的逍遥心境。结尾处，诗人自称为“羲皇人”，意指自己如同远古时代的圣贤，保持着淳朴的人性和对理想社会的向往，流露出对理想人格的追求和对现实社会的深深忧虑。
不详
天马来，来何方。易有占，乃尔荒。先乌孙，后大宛。
马是非，天近远。使端广，民怨多。天不闻，如马何。
三千牍，二月读。君何劳，臣何渎。申公言，言不在多。
止辄乙，今如何。右《吕獒》，左《无逸》。不如对此朝还夕。
看蚕看火。昨夜小姑今夜我。夜不能眠昼不坐。
火弗戒兮蚕受祸。无丝可。无绵可。蚕死惨那。
看蚕看火。
听松复听松，松声在高阁。
阁成四十年，听者今如昨。
风来春涛生，风去秋涛落。
当其无风时，萧然亦微作。
聪者听于斯，冥心对寥廓。
