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吾于万理已无疑，何必容心更去推。
自此有无皆不立，有知翻以累无知。
这首诗是宋代文学家张九成创作的《论语绝句》之四十六。诗人通过这几句话，表达了自己对于道德真理的把握和理解，以及对待世事的态度。
"吾于万理已无疑"表明诗人已经深入思考并洞察了万物的根本原理，没有任何疑惑。这不仅体现了诗人的自信，也反映出他对于知识和真理的追求已经达到了相当的高度。
"何必容心更去推"则是说既然已经没有疑惑，为什么还需要心存犹豫或继续探索。这里的“容心”指的是保留心中的疑问或犹豫，而“更去推”则意味着继续探求。这两句诗表达了诗人对于已有认知的满足与坚定。
"自此有无皆不立"这句话说明，在诗人的哲学观中，无论是存在还是虚无，都失去了独立意义。这里的“有”指的是具体事物的存在，“无”则是指虚空或抽象概念的存在。这一句强调了万物在本质上的平等，没有高低贵贱之分。
"有知翻以累无知"这句话意味着，拥有知识的人反而会因为自己的知识而产生更多的不理解。这里的“有知”指的是那些自认为掌握了一定的知识或真理的人，而“累无知”则是说这些人因为自视过高，反而会更加迷失，不了解真正的道理。
总体来说，这首诗反映了作者对于知识与真理追求的深刻理解，以及他对于待世事的超然态度。张九成通过这几句话传达了一种哲学上的宁静和自信，认为在达到一定的认识高度后，就不需要再去徘徊于表象之中，而是直接领悟宇宙间万物的本质。
不详
子云文不在兹乎，岂与常人论有无。
兴丧亦皆天意尔，匡人于此莫如予。
以毋为绝绝非毋，自谓门人见处疏。
若使圣人真个绝，不知毋理却何如。
游遍诸侯志不伸，困穷几与死为邻。
大哉博学称夫子，独有当时一党人。
担板人多见一边，圣心思虑甚周旋。
方知大禹同夫子，彼此观之无间然。
