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两膝双盘一足垂，历然宾主席间仪。
惟应露柱方能识，只恐仙陀也不知。
这首诗描绘了一位修行者独特的坐姿，形象生动。"两膝双盘一足垂"，通过简洁的词语勾勒出修行者打坐时的姿势，双膝交叉叠放，一只脚垂下，显示出其内心的宁静和专注。"历然宾主席间仪"进一步强调了这种姿势在公众场合中的庄重与与众不同，仿佛成为了一种仪式或典范。
接下来的两句"惟应露柱方能识，只恐仙陀也不知"，诗人暗示只有深谙此道的人才能真正理解这种坐姿的含义。"露柱"可能指的是修行中的一种高深境界，而"仙陀"则可能指得道的高僧或者仙人。诗人担心即使是修行界的高人也可能不了解这种微妙的体态，表达了对修行者的敬仰和对修行境界的神秘感。
整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了一幅修行者的静坐图，寓含了对超凡境界的向往和对修行者的敬仰之情。
不详
一颗圆明不欠亏，胡来胡现大钧知。
如今象罔浑无用，榜样从教作世师。
横笛能为水龙响，清歌不放綵云飞。
知君未尽杯中兴，故折红芳赠醉归。
曲肱饮水程夫子，宴坐烧香范使君。
顾我未能忘外乐，绿尊红芰对朝曛。
残红著树春无几，怅望君家绿玉杯。
美酒应容步兵醉，后堂先约戴崇开。
