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四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
这首诗描绘了一位飘泊四海、孤独游历的行者，他一人独立于广阔天地之间，宛如一片孤立的小舟。"两壶霜雪足精神"则表明他虽然身处严寒，但心中仍旧保持着不屈不挠的意志和精神。
接下来的"坎离二物君收得"指的是古代哲学中的坎（水）和离（火）两种相对的元素，象征着宇宙间阴阳二气的交织变化。诗人将这二者比作可以掌握在手中，这里暗含了对道法或修身养性的追求。
"龙虎丹行运水银"则是用来形容内丹术中的修炼过程，龙虎象征着阴阳两气的互动和融合，而丹行则指的是通过修炼达到精神层面的提升。水银在古代丹道中常被视作转化为金的材料，这里暗喻着诗人通过内心的修炼，追求精神上的宝贵与纯净。
整首诗通过对自然景象和哲学思想的描绘，表达了诗人对于自由独立人格的向往，以及对超脱尘世、达到心灵境界的追求。这不仅展现了诗人的胸襟与抱负，更映射出其深厚的文化底蕴和高远的精神追求。
不详
也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。
达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
请师开说西来意，七祖如今未有人。
松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。
手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。
