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劝君四，莫令念佛心移志。
临终极乐宝华迎，观音势至俱来至。
这首诗是唐代高僧道镜（即善导大师）所作，名为《修西方十劝》中的第四篇。从文学角度来看，这段文字更像是一种佛教修行的指导或劝告，而非纯粹的抒情之作。
"劝君四，莫令念佛心移志。临终极乐宝华迎，观音势至俱来至。"
这句话中的“劝君四”表明这是第四次劝告，“莫令念佛心移志”意味着不应让修行者的念头从念佛中转移，这里强调专注的重要性。在临终时，希望得到极乐世界的接引，即阿弥陀佛的西方净土。"观音势至俱来至"则是指观世音菩萨的威势即将到来，一同迎接前去。
整体而言，这段文字反映了作者对于念佛求生西方极乐世界的信仰和期望，强调修行者应当坚持不懈地专注于此道上。
不详
劝君五，莫辞念佛多辛苦。
思惟长劫生死轮，更向何人求出路。
劝君六，念佛时中恒相续。
假使不念顺凡情，何日得离生死狱。
劝君七，念佛莫令三业失。
专专敬礼愿西方，去见弥陀无上日。
劝君八，教修念佛牟尼法。
应须遵奉本师言，命尽得往弥陀刹。
