金绳挂空虚自勉兼示束孝先

金绳挂空虚,日月系两垂。

天童坐戏弄,纵掣成东西。

百年未死间,昼夜无穷期。

短短固可惜,舒舒定非宜。

有闻未之行,有学未及知。

白发已班疏,朱颜亦童黎。

智虑昏晚年,聪明退前时。

纵欲加自修,去日何胜追。

奈何少自废,老则成空悲。

形式: 古风

翻译

金绳悬挂在空中,日月仿佛被它系在两边垂挂。
天童在玩耍,随意操控,使万物东西移动。
在这百年的生命中,日夜没有尽头。
短暂的生命固然可惜,但过于匆忙肯定不合适。
有些道理听说过却未实践,有些学问还未完全掌握。
白发逐渐稀疏,红润的容颜也变得如同孩童。
智慧和思考在晚年变得模糊,早年的聪明才智也衰退。
纵然欲望强烈,自我修养更为重要,逝去的日子无法追回。
为何年轻时未能珍惜,到老只剩下空虚的悲伤。

注释

金绳:象征权柄或永恒。
空虚:形容高远无际。
天童:神话中的仙童。
纵掣:任意操纵。
百年:指人的寿命。
舒舒:形容缓慢、从容。
白发:象征衰老。
朱颜:指红润的容颜。
智虑:智慧和考虑。
去日:过去的时光。

鉴赏

这首诗是宋代诗人王令的作品,名为《金绳挂空虚自勉兼示束孝先》。诗中通过对自然界景象的描写和哲理思考,表达了诗人对于生命短暂、时光易逝以及个人修养与成就的深刻感慨。

开篇“金绳挂空虚,日月系两垂”,运用富丽的笔触勾勒出天地间金银绳索悬挂,日月运行的壮观景象,象征着宇宙的和谐与自然规律。紧接着,“天童坐戏弄,纵掣成东西”则描绘了一种超脱尘世、任性而为的仙境生活,诗人通过此句表达了对自由自在精神状态的向往。

“百年未死间,昼夜无穷期”,诗人感慨于生命有限而时光无尽,借以反思自身生命价值与时间利用。随后,“短短固可惜,舒舒定非宜”表达了对人生短暂的珍惜之情,同时也强调了生活态度应当适中,不宜过分急进或放纵。

“有闻未之行,有学未及知”,诗人自省于学识与实践之间还存在差距,体现了个人对知识追求和实际行动的不满足感。接着,“白发已班疏,朱颜亦童黎”则是对于时光流逝、青春易逝的无奈感受,诗人通过对比头发由黑变白以及面容由红转苍的变化,表达了对衰老与年华的无力感。

“智虑昏晚年,聪明退前时”,随着年龄增长,智慧和洞察力逐渐减弱,这是诗人对于自身认知能力下降的一种哀叹。紧接着,“纵欲加自修,去日何胜追”则表达了面对衰老和智力的退化,诗人仍然坚持自我修养的决心,并且意识到过往不可能重来。

末尾,“奈何少自废,老则成空悲”,诗人感叹于年轻时未能充分利用自己,到了晚年才变得空留遗憾。这一句也强调了珍惜青春、及时行乐的生活态度。

总体而言,这首诗通过对宇宙自然与个人生命的深刻描写和哲理思考,表达了诗人对于时间流逝、生命有限以及个人的修养与成就等主题的深切感悟。

收录诗词(477)

王令(宋)

成就

不详

经历

初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》

  • 生卒年:1032~1059

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