晋郊祀歌三首(其二)迎送神歌

宣文蒸哉,日靖四方。永言保之,夙夜匪康。

光天之命,上帝是皇。嘉乐殷荐,灵祚景祥。

神祇降假,享福无疆。

形式: 四言诗 押[阳]韵

鉴赏

这首诗出自《晋郊祀歌三首》中的第二首,名为“迎送神歌”,由魏晋时期的诗人傅玄所作。诗中充满了对上天和神灵的敬畏与颂扬之情。

首先,“宣文蒸哉,日靖四方。”这两句以赞美的语气开始,表达了对上天的敬仰,认为上天的恩泽如同温暖的阳光,稳定了四方的秩序,为人间带来了和平与安宁。

接着,“永言保之,夙夜匪康。”诗人进一步强调了对上天保佑的感激之情,表示无论昼夜,都心怀感恩,希望上天能够永远庇护人间。

“光天之命,上帝是皇。”这两句则直接赞美了上天的权威与神圣,将上帝比喻为至高无上的存在,赋予了上天至高无上的地位。

“嘉乐殷荐,灵祚景祥。”诗人在此表达了对上天的祭祀与供奉,认为通过虔诚的祭品和仪式,能够得到上天的恩赐与祝福,带来吉祥与繁荣。

最后,“神祇降假,享福无疆。”这两句总结了全诗的主题,表达了对神灵降临人间,赐予无尽福祉的期待与祝愿。

整首诗通过丰富的意象和崇高的情感,展现了古代中国人对于自然与神灵的敬畏之心,以及对和谐、繁荣生活的向往。

收录诗词(119)

傅玄(魏晋)

成就

不详

经历

西晋初年的文学家、思想家。出身于官宦家庭,祖父傅燮,东汉汉阳太守。父亲傅干,魏扶风太守

  • 字:休奕
  • 籍贯:北地郡泥阳(今陕西铜川耀州区东南)
  • 生卒年:217~278年

相关古诗词

晋郊祀歌三首(其三)飨神歌

天祚有晋,其命惟新。受终于魏,奄有兆民。

燕及皇天,怀柔百神。不显遗烈,之德之纯。

享其玄牡,式用肇禋。神祇来格,福禄是臻。

时迈其犹,昊天子之。祜享有晋,兆民戴之。

畏天之威,敬授民时。不显不承,于犹绎思。

皇极斯建,庶绩咸熙。庶几列夜,惟晋之祺。

宣文惟后,克与彼天。抚宁四海,保有康年。

于乎缉熙,肆用靖民。爰立典制,爰修礼纪。

作民之极,莫匪资始。克昌厥后,永言保之。

形式: 四言诗

晋天地郊明堂歌六首(其一)夕牲歌

皇矣有晋,时迈其德。受终于天,光济万国。

万国既光,神定厥祥。虔于郊祀,只事上皇。

只事上皇,百福是臻。巍巍祖考,克配彼天。

嘉牲匪歆,德馨惟飨。受天之祚,神化四方。

形式: 四言诗

晋天地郊明堂歌六首(其二)降神歌

于赫大晋,膺天景祥。二帝迈德,宣兹重光。

我皇受命,奄有万方。郊祀配享,礼乐孔章。

神祇嘉飨,祖考是皇。克昌厥后,保祚无疆。

形式: 四言诗 押[阳]韵

晋天地郊明堂歌六首(其三)天郊飨神歌

整泰坛。祀皇神。精气感。百灵宾。蕴朱火。燎芳薪。

紫烟游。冠青云。神之体。靡象形。旷无方。幽以清。

神之来。光景照。听无闻。视无兆。神之至。举歆歆。

动余心。神之坐。同欢娱。泽云翔。化风舒。嘉乐奏。

文中声。八音谐。神是听。咸洁齐。并芬芳。烹牷牲。

享玉觞。神悦飨。歆礼祀。佑大晋。降繁祉。祚京邑。

行四海。保天年。穷地纪。

形式: 古风