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衡岳精灵满粤中，朱明洞府总相通。
天教火帝司南海，万古扶胥祀祝融。
这首诗由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作，名为《南海祠作》。诗中描绘了南海祠的神圣与壮丽，以及其与衡山、朱明洞府之间的神秘联系。
首句“衡岳精灵满粤中”，开篇即以“衡岳”（即衡山）的灵异之气充满广东之地，暗示南海祠所在之地充满了神秘与神圣的气息。接着，“朱明洞府总相通”一句，进一步强调了南海祠与远在湖南的衡山之间存在着某种不可言喻的联系，仿佛两处圣地通过某种看不见的力量相连通。
“天教火帝司南海”一句，点明了南海祠的守护神是火神，暗示南海祠在古代被视为火神的祭祀之地，与南方的海洋和火元素有着紧密的联系。最后，“万古扶胥祀祝融”则将南海祠的历史悠久性展现出来，说明自古以来，人们便在此地祭祀火神祝融，表达对自然力量的敬畏与崇拜。
整首诗通过对南海祠及其守护神的描绘，展现了古代中国人对自然神灵的信仰与崇拜，同时也体现了诗人对历史文化的深刻理解和对自然景观的敏锐感知。
诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。
为客相传在豫章，雷轰诸葛读书床。
高人岂可驯龙性，归卧林丘策最长。
谈兵曾向岳阳楼，自谓书生胜虎头。
归卧故山怜海目，鱼花春截大江流。
亦作池塘学养鱼，青青桑叶映蓬庐。
何须老母哀长剑，自有真人识素书。
天涯萧瑟又逢秋，不待霜飞已白头。
明月何曾知客恨，黄花只是笑人愁。
