游茅山五首(其三)

平生非作者,望古怀清芬。

心以道为际,行将时不群。

兹山在人境,灵贶久传闻。

远势一峰出,近形千嶂分。

冬春有茂草,朝暮多鲜云。

此去亦何极,但言西日曛。

形式: 排律 押[文]韵

翻译

我生来并非诗人,却常向往古代的高洁之风。
心中以道为指引,行为与世俗不同。
这座山位于人间,它的神灵恩赐久已闻名。
远处山峰峻峭显现,近处则是连绵的山峦划分。
冬春时节草木繁茂,早晚时分云雾缭绕。
此去路途无尽,只说西边夕阳正红。

注释

作者:指诗人。
清芬:高洁的品格或气息。
道:道德或人生准则。
时不群:不随流俗,特立独行。
灵贶:神灵的赐予或美好的事物。
远势:山峰的远观态势。
千嶂:众多连绵的山峰。
茂草:茂盛的草木。
鲜云:鲜艳的云彩。
极:尽头,极限。
西日曛:西方落日的余晖。

鉴赏

这是一首描绘自然美景并融入个人情感的诗作。开篇“平生非作者,望古怀清芬”表达了诗人平素不善于著述,但内心向往古人留下的清高气节和精神财富。这反映出诗人对传统文化的尊重与向往。

“心以道为际,行将时不群”则透露了诗人追求个人内在修养,与世俗喧嚣保持距离的态度。这里的“道”指的是道德或哲学思想,“际”有边界之意,“行将时不群”表明诗人选择与众不同,独自一人在特定的时间进行思考和修身。

接着,“兹山在人境,灵贶久传闻”描绘了茅山的位置,以及它作为神山所拥有的灵异之气和久远传承的美誉。诗人通过这段描述,将茅山塑造成一个既有人间烟火,又不失仙境清幽的地方。

“远势一峰出,近形千嶂分”则具体描绘了茅山的壮丽景色。一座高峰在远处显现,而在靠近时,却见到千姿百态的山峦。这两句生动地展现了茅山的层次感和变化多端。

“冬春有茂草,朝暮多鲜云”捕捉到了四季更迭中茅山的生机与天气的变幻。无论是寒冷的冬日还是温暖的春天,都能在这里见到郁郁葱葱的青草;而每个清晨和黄昏,云彩总是色彩斑斓,令人心旷神怡。

最后,“此去亦何极,但言西日曛”表达了诗人面对茅山壮阔景象时的心情。这里的“此去”指的是继续前行的方向和距离,而“何极”则暗示着茅山的美无边际,难以用语言尽述。诗人没有给出明确答案,只是轻轻地说起西边落日的余晖,这既是景致的写照,也流露出诗人内心对自然之美的无限憧憬。

总体而言,这首诗通过对茅山自然风光的细腻描绘,表现了诗人对大自然的情感寄托和个人精神世界的追求,是一篇融合了景物描写与个人情怀的抒情之作。

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储光羲(唐)

成就

不详

经历

祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。安史之乱中,叛军攻陷长安,被俘,迫受伪职。乱平,自归朝廷请罪,被系下狱,有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗,后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔,尊称为“江南储氏之祖”

  • 籍贯:润州延陵
  • 生卒年:约706—763

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