菩萨蛮

还丹火法将何作。初从复卦终于剥。旦暮用屯蒙。

潜行造化工。进为春夏月。退象秋冬节。

既未入坤宫。还丹道已穷。

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鉴赏

这首诗名为《菩萨蛮》,作者是元代的李真人。虽然题目中提到了"还丹火法"和道教炼丹的意象,但诗句本身并未直接描述炼丹过程,而是通过象征和隐喻来表达修炼之道。诗人以八卦中的变化象征修炼的历程,从复卦开始,经过剥卦,暗示着从简单到复杂,再到剥落的过程。每日早晚运用屯蒙之法,暗指修炼者在日常生活中潜心修炼,融入自然与宇宙的变化之中。

春夏秋冬四季的轮回,对应着修炼者的进阶和退步,以及内外环境的影响。最后两句提到未入坤宫,意味着修炼还未达到最终的圆满,还丹之道仍然有待探索。整体来看,这是一首寓言式的修炼诗歌,体现了道教追求长生不老、返璞归真的哲学思想。

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李真人(元)

成就

不详

经历

不详

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还丹水火将何作。须知两位相交错。火在水中求。

水从火里流。水流遭火克。为有中男力。

水被火凌持。相携一室归。

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还丹父母将何作。木从火里生枝博。枝博既芳荣。

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土谢玉金乡。金来归北方。

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菩萨蛮

还丹节行将何作。师曾嘱咐留言约。莫近贵豪门。

贵豪赚杀人。不须夸富有。富有难长久。

隐循且悠悠。愿将天地俦。

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还丹根蒂将何作。须凭金火相销铄。金火得长生。

方成夫与妻。夫妻情重重。共隐真人洞。

真洞约回期。天符来便归。

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