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壮哉昌黎笔,谈笑排佛祸。
不言动鬼神,翻疑触雷火。
这首诗赞扬了韩愈(昌黎先生)的文笔雄壮,他以轻松的笔调批驳佛家的思想,其言论看似随意却能震撼人心,如同触动了天地间的神秘力量,引发强烈反响。诗人杨奂在《游嵩山十三首》之七的《龙潭》中,借对韩愈的赞美,表达了对深刻思想和有力文字的敬仰,同时也暗示了这种文字的力量超越了世俗的界限。
不详
又名知章。生于金世宗大定二十六年,卒于元宪宗五年,年七十岁。早丧母,哀毁如成人。金末,尝作万言策,指陈时病;欲上不果。元初,隐居为教授,学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使,约束一以简易。在官十年请老。卒,谥文宪。奂著作很多,有还山前集八十一卷,后集二十卷,(元史作还山集六十卷,元好问作奂神道碑则称一百二十卷)近鉴三十卷,韩子十卷,槩言二十五篇,砚纂八卷,北见记三卷,正统纪六十卷等,传于世
几时落东溪,曲折卧天汉。
语似登山人,可饮不可盥。
一片开元石,愈知天地中。
今宵北窗梦,或可见周公。
土阶堕渺茫,多少曹与马。
底事住青山,近代无让者。
邂逅洗耳翁,去饮上流水。
此日傥相逢,黄犊应渴死。