请用两个及以上关键字进行搜索
诗酒交游如骨肉,江湖聚散似云萍。
已烦鹤唳供头盏,且借岚光作画屏。
诗中“诗酒交游如骨肉”一句,通过将诗和酒比作骨肉,形象地表达了诗人与友人的深厚情谊,以及诗歌和饮酒在他们交往中的重要作用。"江湖聚散似云萍"则描绘出朋友间因缘际会,如同云中之萍,轻盈而不定,既表现了对逝去时光的留恋,也流露出一份超脱世俗的豁达。
"已烦鹤唳供头盏"一句,以鹤唳声作为点灯的比喻,寓意为诗人希望借助高远如鹤的精神,为自己的心灵提供照明。"且借岚光作画屏"则是诗人愿景仰自然之美,将大自然的壮丽景色化作绘画中的美妙,通过这样的描写,展现了诗人内心对艺术与自然和谐统一的追求。
整首诗通过对比拟人等修辞手法,勾勒出了一幅充满文艺气息和哲思的生活图景,同时也反映出了诗人超脱尘世、寄情山水的心境。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
竹风不断凉如水,山雨无声细似尘。
世事总归簪上雪,人生聊寄瓮头春。
道人心与物俱化,对景无思诗自成。
诗句自然明造化,诗成造化寂无声。
岩下烟深人不来,白云寂寂掩苍苔。
松花落地鸟声寂,一枕清风送梦回。
千山猿叫月如昼,万籁风号天正秋。
雾湿苍苔烟漠漠,白云飞梦过瀛洲。