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日吉兮辰良，芳菲菲兮满堂。
蕙殽烝兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
驾飞龙兮于征，邅吾道兮乡之长城。
波滔滔兮泪盈盈，望汾潭兮磐石横。
仙滩兮扬灵，扬灵兮未极，隐思君兮太息。
朝驰骛兮江之浔，夕弭节兮县西之侧，待娥不来兮使我心恻。
这首诗是《饶娥庙祀神歌（其一）》，由北宋时期的文学家马廷鸾所作。以下是对这首诗的鉴赏：
诗中的“日吉兮辰良，芳菲菲兮满堂”展现了一个美好的场景，时间选择得当，气氛祥和，充满香气，预示着一场盛大的庆典或祭祀活动即将开始。
接下来的“蕙殽烝兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”则描绘了祭祀的准备工作，使用高贵的蕙草和香气浓郁的兰花铺设地面，而奠酒和椒浆都是古代祭祀时所用的供品。
“灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央”表达了对神灵长久居住的愿望，以及祭祀活动中对光明、纯洁的追求与渴望。
诗人通过“驾飞龙兮于征，邅吾道兮乡之长城”一句，借助驾驭龙形象表达了超凡脱俗的愿景，同时也揭示出诗人对于古老传统和文化认同的深厚情感。
随后，“波滔滔兮泪盈盈，望汾潭兮磐石横”则转入抒写哀思之情，水流湍急如同诗人心中的忧虑和不舍，而“望汾潭兮磐石横”更增添了一种超越尘世的神秘感。
在“仙滩兮扬灵，扬灵兮未极，隐思君兮太息”这几句中，诗人表达了对神灵永恒和超自然力量的向往，同时也流露出了对逝去之人的深切怀念与感慨。
最后，“朝驰骛兮江之浔，夕弭节兮县西之侧，待娥不来兮使我心恻”则是诗人表达了在早晨和傍晚两种不同的时间节点中，对于饶娥庙中神灵的期待与等待，以及由此而生的忧伤与思念。
总体来说，这首诗通过对祭祀场景的描绘，展现了古人对于自然、宗教信仰以及文化传统的情感寄托，同时也流露出了一种超越世俗、追求永恒的精神追求。
不详
银黉三组归去来，绣衣朱毂胡为哉。
富贵薰天无足道，人间至乐归老莱。
青衫随分当綵衣，阿母一笑生儿痴。
笋生雪底冰下鱼，此事惟有天公知。
吾母今年五十馀，襟期正与君母俱。
双瞳点漆发未白，画堂茅舍各自如。
何时两母俱徜徉，安舆来往陈壶觞。
因观吾庐戏綵章，就赋君家拜荣堂。
康山之崇兮，公惠不穷兮。
洎水之阳兮，公惠寖长兮。
山浮清兮水涵晖，公有惠泽兮民有秉彝。
坚珉深刻兮，来者永思。
三年三揖壁奎星，当日曾登著作庭。
大雅重逢君子聚，斯文还属圣人兴。
倚天延阁缘云上，拔地方壶历级升。
自别青藜仙分隔，借书独对短檠灯。
梁山剑阁横岷嶓，梓潼七曲高嵯峨。
真人初基斧画河，灵君受职山之阿。
丹碧岌嶪龙虎呵，拄天功业石可磨。
江流滔滔东逝波，灵之来兮自江沱。
结屋兮奉祠，酿桂兮羞芝。
神格思兮士曰时，跃渊兮天飞。
冠若箕兮剑拄颐，长策用兮奇谋施，敌北遁兮灵西归。
锦幡兮宝盖，导霓旌兮驾玉螭。
吾言非誇兮，神之听之。
