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六籍燃除士不磨,骊山如此盗兵何。
五陵珠玉归人世,却为诗书发冢多。
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品,反映了他对当时社会现象的深刻批判。诗中“六籍燃除士不磨”一句,指的是朝廷为了巩固统治,对于儒家经典进行修改和删减,以控制思想,限制学者思考,这种做法被王安石批评为是对文化传承的摧毁。而“骊山如此盗兵何”则暗指当时军政混乱,边疆不稳,国力耗损。
接下来的“五陵珠玉归人世”一句,五陵指的是汉代高官贵族的墓地,而珠玉常用来比喻珍贵之物,这里可能象征着文化遗产或人才。诗人感叹这些珍贵之物原本应属于民间,却因为权力斗争和社会动荡而被埋藏。
最后“却为诗书发冢多”表达了诗人对当时风气的不满,人们为了寻找墓葬中的宝物,不惜挖掘古墓,这种行为既破坏了历史遗迹,也反映出社会伦理的失衡。王安石通过这首诗,抒发了他对于文化传承、社会秩序和道德价值观的深切关怀。
不详
谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
依倚秋风气象豪,似欺黄雀在蓬蒿。
不知羽翼青冥上,腐鼠相随势亦高。
穰侯老擅关中事,长恐诸侯客子来。
我亦暮年专一壑,每逢车马便惊猜。
雄也营身足,聃兮误汝多。
捐书知圣已,绝学奈禽何。
濯锦江边木有桤,小园封植伫华滋。
地偏或免桓魋伐,岁晚聊同庾信移。