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从来二生四，谁谓二生三。
迷路求玄牝，精微未许探。
这是一首充满哲理和神秘色彩的古诗，诗人通过对数字的游戏和宇宙观念的探讨，展现了对生命、时间与空间深刻的思考。"从来二生四，谁谓二生三"一句，可看作是对宇宙生成论的隐喻或象征性的表达，似乎在探讨事物生成变化的根本规律，带有某种哲学的抽象性。
"迷路求玄牝，精微未许探"则更显深邃与神秘。"迷路"暗示了诗人对于宇宙真理的追寻并非一帆风顺，而是充满困惑和曲折；"求玄牝"中的"玄牝"通常指的是宇宙之源，或者是超越日常经验的事物，表明诗人的探索已触及哲学与宗教的边缘。"精微未许探"则更深一步，显示了对于事物本质的细致考量，以及对那些尚未被发现、理解的奥秘保持敬畏之心。
整首诗通过抽象而富有层次的语言，将读者引入一个充满智慧与神秘思考的领域，展现了诗人深邃的内心世界和对于宇宙真理的不懈追求。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
六爻六画后，六位六虚中。
此处曾著眼，玄哉无极翁。
不识第一画，羲皇运腕初。
凭空说仪象，枉著汗牛书。
子半至午半，南方旋北方。
往来分逆顺，治乱判阴阳。
天地囿于气，圣贤脩此心。
范围非有许，生聚尚斯今。
