用秦公赠李次仲韵呈次仲三首(其二)

宋-曹勋

欲求玄牝蕴清华，莫放朝昏子午差。

收得五华滋湛露，自应双鹤下青霞。

颇闻北海终栖火，莫向东陵只种瓜。

它日黄庭留黍米，遨游海岳未须家。

形式: 七言律诗押[麻]韵

注释

玄牝：指深奥的雌性能量，象征着宇宙的根源或生育力。
朝昏子午：指一天中的早晚和中午、夜晚，象征时间的流转。
五华：泛指各种美好的色彩或事物的精华。
湛露：清澈的露水，比喻修炼所得的精华。
北海：古代神话中的北方海域，象征远方或神秘之地。
东陵：古代地名，此处可能寓意世俗的追求。
黄庭：道家术语，指人体内的丹田，也指修炼的场所。
黍米：古代五谷之一，象征修炼的积累。
海岳：大海和山岳，象征广阔的天地。

鉴赏

这首诗是宋代诗人曹勋的作品，他以秦公赠李次仲的韵脚为依据，表达了对道家修炼和自然追求的意境。首句“欲求玄牝蕴清华”暗示寻求内在的神秘力量与外在的清净境界，"玄牝"象征着宇宙的根源或女性阴柔之气，"蕴清华"则意味着蕴含着高洁的智慧。接下来，“莫放朝昏子午差”强调修炼时要遵循自然规律，不可忽视时间的流转。

第三句“收得五华滋湛露”描绘了修炼者吸收天地精华的过程，"五华"可能指五行之气，"湛露"则象征着滋养和纯净。第四句“自应双鹤下青霞”进一步描绘出修炼成功后的景象，如仙鹤降临，祥云缭绕，寓意超脱尘世。

第五、六句“颇闻北海终栖火，莫向东陵只种瓜”借典故表达深意，北海和东陵分别关联着仙人修炼和世俗务农，诗人劝诫不要过于执着于尘世之事，而应追求更高的精神境界。

最后两句“它日黄庭留黍米，遨游海岳未须家”预示着修炼者有朝一日能达到黄庭（道家修炼的内丹）的境地，无需拘泥于物质之家，可以自由自在地游历世间和仙境。

整体来看，这首诗融合了道家修炼的理念，通过比喻和典故，展现了诗人对超然生活的向往和追求。

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曹勋(宋)

成就

不详

经历

一字世绩。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意