这首诗描绘了一种崇尚古典教育、尊重知识和贤能的氛围。开篇“旧学开宏构，斯文耸奥区”表达了对传统文化的推崇与深邃境界的追求。汉丞相指的是西汉时期的丞相，如萧何、曹参等，他们以善于教化鲁国诸儒而著称。
“自昔升堂训，于今避席趋”显示了对古代圣贤教育场景的向往和尊重。升堂即上学堂受教，避席趋则是学生见师前必须避席以示敬意的传统礼节。
“照函经满帙，绘壁礼成图”形象地描绘了学习场所的景象，函经指的是装在匣中的经典书籍，而绘壁则是墙上绘制的礼仪图画，以此教育后世。
“集讲占庭鳣，怀贤咏谷驹”表达了对古代贤士聚集讲学、交流思想的情景，以及对他们的怀念和赞美。鳣即鱼鳞，形容人数众多；谷驹则是古代贤者隐居之地。
“道存终拾芥，声滥或逃竽”可能暗指诗人对于当时学术界的某种批评，认为真正的道统和学问被忽视，而浮夸不实的声音却充斥耳目。拾芥即拾取小草，比喻精微之学；声滥或逃竽则形容虚假之声。
“一篑宜无止，连城莫自沽”表达了对知识和学问的渴望，以及不应有止境。篑即土堆，引申为积累知识；连城则比喻广博的学问，不应自满。
“育材真孟乐，希圣乃颜徒”显示了诗人对于培养人才、追求圣贤之道的期望和努力。孟子是孔子的重要传承者，颜回是孔子的得意门生。
“寸晷堪轻璧，繁英慎夺朱”可能在讨论学问的深浅和对待知识的态度。寸晷指时间短暂；堪轻璧则比喻学问需精进；繁英慎夺朱形容对学术的严肃选择。
“雾蒸还作市，风至即名雩”可能是在描述某种自然现象或比喻。雾蒸指雾气升腾，风至则是风来时的声音，雩是古代称呼春天的风。
“晓圃林如泮，春郊水是洙”描绘了一个清晨田园的美好景象。晓圃即早上的菜园；林如泮形容树木成荫；春郊则指春天的郊野；水是洙比喻水流清澈。
“从兹弦诵地，不复叹榛芜”表达了诗人希望从此学习古代圣贤之道，不再感慨于世事的纷扰。兹即此，从此指从现在开始；弦诵地则是指学习古籍中的道理；不复叹榛芜形容不再为世间的繁杂所困扰。
整首诗通过对传统文化和教育的赞美，展现了诗人对于学问、贤能以及崇尚古典之风的推崇。
