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戏泛金船到海涯,暗随海水度流沙。
一从登著蓬莱岸,去看琼台阆苑花。
这首诗描绘了一种超凡脱俗的仙境之旅,诗人以轻松自如的笔触展现了一个从现实世界到神话世界的过程。
“戏泛金船到海涯”一句,以"戏"字开篇,表明一种不经意、随性的行为,"金船"则象征着仙界的交通工具,而非凡尘的物质。"到海涯"指的是来到了大海的边缘,这里既可以理解为现实世界的尽头,也是通往神秘之境的大门。
“暗随海水度流沙”这句中,“暗随”意味着顺应自然,不事先规划,"海水"和"流沙"则构成了一幅永恒变化的画面,表达了时间在这里已不再是固定的尺度,而是一种流动的状态。
“一从登著蓬莱岸”这句带领读者步入传说中的仙境,“蓬莱”乃海中三神山之一,常被用来象征仙界之地。"一从登著"表明诗人轻易地就到达了这个通常难以企及的仙境。
“去看琼台阆苑花”最后这句中,“琼台”应指神话中的宫殿或仙台,而非现实之物。"阆苑花"则是传说中的美丽之花,常与仙境联系在一起。这一行透露出诗人对于超凡美景的向往和赞美。
整首诗通过对比现实世界与仙界的描写,以及时间与空间的模糊处理,创造出一种超脱尘世、追求永恒之美的意境。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
移将北斗过南辰,两手双擎日月轮。
飞趁昆崙山上去,须臾化作一天云。
渴饮金波数百钟,醉时仗剑指虚空。
脚根戏蹑交乾斗,长啸一声天地红。
白马江头笑一声,红光紫雾水中生。
急抽匣内青蛇剑,搅得黄河彻底清。
得诀归来试炼看,龙争虎斗片时间。
九华天上人知得,一夜风雷撼万山。