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巨侵层峦本自平，只缘人世强分明。
五侯门外悲观意，长乐坡头去住情。
学道不如忘有念，修身争是了无生。
三祗功业犹难及，谁信尘劳直下明。
这首诗名为《山居诗(其二十五)》，作者为宋代僧人释延寿。诗中以山的自然状态起笔，暗示世间纷扰使得原本平和的山峦也显得不平静。"五侯门外悲观意"描绘了权贵门外的世俗忧虑，与山居的清静形成对比；"长乐坡头去住情"则表达了诗人对人生无常的感慨，以及对山居生活的向往。
诗人进一步阐述了他的修行理念，认为追求道义不应执着于有无之念，修身养性并非为了追求生命的终结，而是为了超越生死。"三祗功业犹难及"表达了修行之路的艰难，即使是修行多年，也难以达到彻底解脱的境地。最后，诗人以"谁信尘劳直下明"质疑世人是否真的能看透世俗的困扰，理解人生的真谛。
整首诗通过山水意象和修行哲理的交融，展现了诗人超脱世俗、寻求内心宁静的禅意，以及对人生无常和修行道路的深刻思考。
不详
高怀怡淡景相和，才到尘途事便多。
碧嶂好期长定计，朱门唯见暂时过。
雄雄负气争权路，岌岌新坟占野坡。
成败分明刚不悟，未知凡俗意如何。
散诞疏狂得自然，免教拘迫事相牵。
潜龙不离滔滔水，孤鹤唯宜远远天。
透室寒光松槛月，逼人凉气石渠泉。
非吾独了西来意，竹祖桐孙尽入玄。
三度曾经游此地，从缘权顺世閒情。
登山虽有谢安志，遁迹惭无慧远名。
翠叠寒枝松未老，影深幽径竹新成。
莫言去住关怀抱，云本无心水自清。
自甘疏拙懒经营，大道从来戒满盈。
但起贪心迷有限，谁能触目悟无生。
云融远景危峰小，风戛寒溪野艇横。
禅后不妨敷六义，祇图歌出野人情。
