游大慈山

水行境谓尽,陆出路旋通。

乃即苍松径,步入青莲宫。

连嶂既崷崒,密林亦葱茏。

地涉清净界,身游紫翠重。

临流玩广沼,企石眺奇峰。

寒镜湛秋夕,碧玉划晴空。

兰若与年峻,象筵缘教崇。

谒祠慨乡相,寻僧叩禅宗。

契理已无像,观念岂有穷。

愿绝区中缘,永依尘外踪。

嗒然遗身世,年齐天地终。

形式: 古风

鉴赏

这首元末明初诗人戴良所作的《游大慈山》诗,描绘了作者在大慈山的游览经历和内心感悟。诗中以细腻的笔触展现了山水之美,以及对佛教文化的深刻思考。

首句“水行境谓尽,陆出路旋通”开篇即以对比手法,描绘了水路尽头的闭塞与陆路转角处的豁然开朗,隐喻人生道路的转折与希望。接着“乃即苍松径,步入青莲宫”,引出进入山林深处,探访佛教圣地的情景。

“连嶂既崷崒,密林亦葱茏”两句,通过描写连绵的山峰和茂密的树林,营造出一种幽静深远的氛围。接下来“地涉清净界,身游紫翠重”则表达了诗人踏入这片清净之地时内心的宁静与超脱。

“临流玩广沼,企石眺奇峰”描绘了诗人站在溪边欣赏广阔水池,又在岩石上远眺奇特山峰的景象,展现了自然景观的壮丽与和谐。而“寒镜湛秋夕,碧玉划晴空”则以寒夜中的镜子映照秋日的宁静,以及晴空中碧玉般的清澈,进一步渲染了环境的清幽与纯净。

“兰若与年峻,象筵缘教崇”提到古老的寺庙与悠久的历史,以及人们因信仰而聚集的盛大仪式,体现了佛教文化在山林间的深厚影响。

“谒祠慨乡相,寻僧叩禅宗”表现了诗人对宗教人物的敬仰与探索,以及对佛教哲学的深入思考。“契理已无像,观念岂有穷”则表达了对真理的追求超越了形式,观念无穷无尽的哲思。

最后,“愿绝区中缘,永依尘外踪。嗒然遗身世,年齐天地终”表达了诗人渴望脱离世俗的束缚,追求心灵的自由与永恒,与天地同寿的理想境界。

整首诗不仅描绘了自然美景,更蕴含了对人生、宗教、真理的深刻思考,展现了诗人独特的审美情趣和精神追求。

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戴良(元末明初)

成就

不详

经历

又号云林。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习举子业,寻弃去,学古文于黄、柳贯、吴莱。学诗于余阙。元顺帝至正十八年,朱元璋取金华,召之讲经史。旋授学正。不久逃去。顺帝授以淮南江北等处儒学提举。后避地吴中,依张士诚。见士诚将败,挈家泛海,抵登、莱。欲行归扩廓军,道梗,侨寓昌乐。元亡,南还,变姓名,隐四明山。明太祖物色得之,召至京师,试以文,欲官之,以老疾固辞,忤旨。逾年自杀。良为诗风骨高秀,眷怀宗国,多磊落抑塞之音。有《九灵山房集》

  • 字:叔能
  • 号:九灵山人
  • 籍贯:元明间浦江
  • 生卒年:1317—1383

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