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悲愿海，四生海。出没卷舒，圆融自在。
善慧大士来也，石火电光，且过一边。
拟欲抬眸，龙华会里。
这首宋朝时期的禅宗偈颂，以"悲愿海，四生海"起笔，形象地描绘出广阔无垠的修行境界，如同大海般深沉而包容万物。"出没卷舒，圆融自在"进一步强调了佛法中的流转与解脱，修行者的心境如同波澜起伏又自在无碍。
"善慧大士来也"，这里的"善慧大士"是对智慧和慈悲之人的尊称，暗示有高僧或修行者即将出现，带来智慧的启示。"石火电光，且过一边"则运用比喻，表达瞬间即逝的世间现象，提醒人们要把握当下，不被短暂的幻象所迷惑。
"拟欲抬眸，龙华会里"最后两句，"抬眸"寓意觉醒或期待，"龙华会"则是佛教中的一场盛会，预示着在未来的法会上，修行者将有更深的领悟和解脱。整体上，这首偈颂寓含了对佛法的深刻理解和实践的指导，富有哲理性和启发性。
不详
俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四
握骊颔明珠，秉金刚宝剑，日日禁足安居，个个心空及第，犹是衲僧寻常行履。
双林乍入院来，不敢背俗违时，下座且与诸人普同作礼。
一不得向，二不得讨，廊下闲行，堂中打坐。
眼里耳里，观世音，胡达磨，过。
武帝高悬圣鉴，要见缁素分明。
大士觌面当机，且非索盐奉马。
检点将来，只知卖贵，不知卖贱，可惜武帝当时放过，随后好与一拶。
非僧非道非俗，管取口乾舌大。
雪窦与么说话，要瞒诸人则易，埋没诸人则难。
出门见山水，入门见佛殿。
