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我行至商洛,幽独访神仙。
园绮复安在,云萝尚宛然。
荒凉千古迹,芜没四坟连。
伊昔鍊金鼎,何年闭玉泉。
陇寒惟有月,松古渐无烟。
木魅风号去,山精雨啸旋。
紫芝高咏罢,青史旧名传。
今日并如此,哀哉信可怜。
这首诗描绘了一种超凡脱俗、寂寥幽静的境界。诗人通过对商洛一带自然景观与历史遗迹的描述,抒发了自己对于道家仙境的向往以及对于世事无常的感慨。
"我行至商洛,幽独访神仙" 表明诗人独自一人来到商洛,寻访传说中的神仙,表达出一种逃离尘世、追求超脱的心态。"园绮复安在,云萝尚宛然" 描述了一个美丽而静谧的自然环境,这里的“园绮”和“云萝”都是形容山林景色的词汇,它们仍旧保持着往日的风貌,给人以时间静止的错觉。
接下来的两句 "荒凉千古迹,芜没四坟连" 则描绘了一种历史沧桑、荒凉废墟的情景。这里的“荒凉”指的是长久以来被遗忘的古老遗迹,而“芜没四坟连”则是形容墓葬被野草所覆盖,连成一片,表现了时间对历史记忆的侵蚀。
"伊昔鍊金鼎,何年闭玉泉" 是诗人对于古代神仙修炼之术的怀念和疑问。这里的“鍊金鼎”是指古代道家炼丹修炼的工具,而“闭玉泉”则象征着道家的仙境和长生不老的理想。
"陇寒惟有月,松古渐无烟" 描述了一种清冷而孤寂的山林景象。这里的“陇寒”指的是边塞之地的寒冷,而“松古”则是形容古老的松树,“渐无烟”则可能暗示着古代修炼之术已经不再有人习练,失去了往日的生机。
"木魅风号去,山精雨啸旋" 则展现了一种超自然的幻想景象。“木魅”是古人传说中的树精,而“山精”则可能指的是山中的神灵。这里通过对风和雨的声音描写,营造出一种神秘而又动荡的氛围。
"紫芝高咏罢,青史旧名传" 表达了诗人对于古代仙人的赞美以及对于他们不朽名声的怀念。这里的“紫芝”是指道教中的一种仙草,而“青史”则是形容历史记载。
最后两句 "今日并如此,哀哉信可怜" 是诗人对当下景象与古代仙境之间巨大反差的感慨。这里的“哀哉”表达了一种悲凉的情感,而“信可怜”则是对于过去美好时光的怀念和惋惜。
总体来说,这首诗通过对自然景观与历史遗迹的描绘,表现了诗人对于道家仙境的向往以及对于世事无常的感慨,是一首充满哲理思考和审美情趣的作品。
不详
唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆
何处名僧到水西,乘舟弄月宿泾溪。
平明别我上山去,手携金策踏云梯。
腾身转觉三天近,举足回看万岭低。
谑浪肯居支遁下,风流还与远公齐。
此度别离何日见,相思一夜暝猿啼。
西出苍龙门,南登白鹿原。
欲寻商山皓,犹恋汉皇恩。
水国远行迈,仙经深讨论。
洗心向溪月,清耳敬亭猿。
筑室在人境,闭门无世喧。
多君枉高驾,赠我以微言。
交乃意气合,道因风雅存。
别离有相思,瑶瑟与金樽。
世人种桃李,皆在金张门。
攀折争捷径,及此春风暄。
一朝天霜下,荣耀难久存。
安知南山桂,绿叶垂芳根。
清阴亦可托,何惜树君园。
张翰黄花句,风流五百年。
谁人今继作,夫子世称贤。
再动游吴棹,还浮入海船。
春光白门柳,霞色赤城天。
去国难为别,思归各未旋。
空馀贾生泪,相顾共悽然。