述德上太原严尚书绶

帝命河岳神,降灵翼轩辕。

天王委管籥,开闭秦北门。

顶戴日月光,口宣雨露言。

甲马不及汗,天骄自亡魂。

清冢入内地,黄河穷本源。

风云寝气象,鸟兽翔旗幡。

军人歌无胡,长剑倚昆崙。

终古鞭血地,到今耕稼繁。

樵客天一畔,何由拜旌轩。

愿请执御臣,为公动朱轓。

岂令群荒外,尚有辜帝恩。

愿陈田舍歌,暂息四坐喧。

条桑去附枝,薙草绝本根。

可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。

形式: 古风 押[元]韵

翻译

天帝命令河山之神,赐予力量给黄帝
天王委托他管理钥匙,开启和关闭秦地的北门
头顶日月光辉,口中宣布滋润万物的言语
他的军队无需流汗,敌人的骄傲自行崩溃
清静的陵墓深入内地,黄河追溯到源头
风雨停止,天地宁静,鸟兽围绕着旗帜飞翔
士兵们歌唱没有胡人,长剑倚靠在昆仑山
长久以来这片土地都是战场,如今却丰收繁盛
樵夫在天的一边,不知如何向他致敬
希望请求他作为臣子,为公家事务忙碌
不让荒野之外的人,还承受帝王的恩惠亏欠
愿以田间劳作的歌谣,暂时平息四周的喧嚣
修剪桑树枝叶,清除杂草斩断根本
可惜的是汉朝公主,悲痛地嫁给了乌孙

注释

帝:天帝。
河岳神:河山之神。
轩辕:黄帝的别称。
管籥:象征权力的钥匙。
秦北门:秦地的北门。
日月光:太阳和月亮的光芒。
雨露言:象征恩泽的语言。
甲马:战马。
天骄:指敌人。
清冢:清净的陵墓。
昆崙:中国西部的高山。
田舍歌:乡村劳动的歌谣。
桑:桑树。
乌孙:古代西域国家。

鉴赏

此诗描绘了一位官员在太原的壮丽景象和深厚感情。开篇便写帝王的神灵降临,河岳山川之神被赋予重任,掌管着秦北之门的启闭。这不仅展现了自然景观的雄伟,更寓意着官员肩负的重大责任。

“顶戴日月光,口宣雨露言。”这里形象地表达了这位官员像太阳和明月一样光辉耀眼,他的话语如同滋润万物的甘霖。这是对他品德高尚、言行一致的赞美。

然而,“甲马不及汗,天骄自亡魂。”却描绘了一种急迫而悲壮的情景。战马奔驰,汗水未干,却又匆忙出征,这是对官员在职责与生命之间挣扎的写照。

接着,“清冢入内地,黄河穷本源。”诗人通过描写古墓和黄河的源头,表达了对历史的深沉思索和对自然之力的敬畏。黄河作为中华民族的摇篮,其“穷本源”象征着文化传承的悠久和神秘。

在“风云寝气象,鸟兽翔旗幡。”这里,诗人以壮观的天气和生灵的飞动,展示了大自然与人间活动的交织,以及军事行动中的一片繁忙景象。

“军人歌无胡,长剑倚昆崙。”则是对军队生活的一种描绘,无胡指的是边塞之地,长剑倚靠在昆仑山下,这些意象传达了边疆的辽阔和战士们的英勇。

“终古鞭血地,到今耕稼繁。”这句话则是对历史变迁的一种反思,从战争的血腥到今日的丰收,展现了时间流转中的人类活动的变迁与发展。

接下来的“樵客天一畔,何由拜旌轩。”诗人自比为樵夫,以平和之心望着那遥远的天际,询问自己又怎样才能到达那高贵的旌旗之下。这是对官员身份尊贵的一种渴望。

“愿请执御臣,为公动朱轓。”这句话表达了诗人希望得到君主的信任,愿意为国事奔波至于远方的忠诚与决心。

最后,“岂令群荒外,尚有辜帝恩。”诗人质疑自己是否应当在边疆之外寻找失落的皇恩,这里反映了官员对于君主恩泽的渴求以及对职责的不舍。

“愿陈田舍歌,暂息四坐喧。”是诗人希望能将自己的田园之乐传唱出去,以此来平息周围的喧嚣。这既是一种生活理想的追求,也是一种文化修养的展现。

“条桑去附枝,薙草绝本根。”这里通过对树木和草的描写,表达了一种生长与断裂并存的自然哲思,同时也隐喻了人世间的离合悲欢。

最终,“可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。”诗人对于历史上的某位公主的婚姻命运表示惋惜。公主远嫁异域,这里体现了一种对往昔时光的怀念和悲伤。

综上所述,此诗通过多重意象与情感的交织,展现了一个官员对于自然、历史、职责与个人情感的深刻反思。

收录诗词(196)

鲍溶(唐)

成就

不详

经历

生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏

  • 字:德源

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