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人来人去唱歌行,只道灯明不月明。
月不如灯灯胜月,不消观月但观灯。
这首诗描绘了一幅生动的市井生活画面,通过对灯光与月光的比较,表达了城市生活中人为光源的重要性。诗中的“人来人去唱歌行”展现了夜晚街头巷尾的热闹景象,而“只道灯明不月明”则透露出作者对于灯光更胜于自然月光的偏爱。
在“月不如灯灯胜月,不消观月但观灯”这两句中,作者以生动的语言强调了人造光源的魅力。这里的“灯”不仅是照明工具,更承载着文化和情感的意义,是夜晚社会生活的象征。而“月”,尽管自然美丽,却在这种比较中显得黯然失色。
整首诗通过这样的对比,传达了宋代都市生活中的趣味,同时也反映出当时人们对于人造光源的依赖和喜爱。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
典钗卖钏买中秋,买得中秋醉又休。
明日酒醒无米煮,儿啼妻怨甚来由。
中秋夜月白如银,照见东西南北人。
古往今来人自老,月生月落几番新。
飞云顶上阁阑干,夜半南溟出玉盘。
捲起水帘三百尺,松风吹度铁桥寒。
剑光长笑古刘家,不斩流星只斩蛇。
从得历年三四百,蟠桃犹自未开花。