诗三百三首(其一一八)

这首诗描绘了一种社会现象，批判了那些借助权势和虚假的外表来混迹于贤者之中的伪君子。开篇“吁嗟浊滥处，罗刹共贤人”两句，以喧哗嘈杂的场合为背景，展现了真伪难辨的人群，其中“罗刹”指的是佛教中的鬼魂，常用来比喻那些心术不正之人。诗人通过这种强烈的对比，表达了对当时社会混乱和人心不古的深刻批评。

接着，“谓是等流类，焉知道不亲”两句，指出这些外表光鲜、实际上却心怀鬼谋的人，他们自诩与贤者为伍，但诗人认为他们之间实则素昧平生，没有真正的交往和了解。这不仅是对他们本人的否定，也反映了诗人对于当时社会关系的冷漠和疏离感。

“狐假师子势，诈妄却称珍”两句，则深刻揭示了这种现象的本质。这里的“狐假虎威”比喻那些无能之辈凭借他人的力量和地位来欺世盗名，而“诈妄却称珍”则进一步指出这些人虽然说的是天花乱坠的话，但其实都是虚假不实的。诗人通过这样的描写，强调了真才与伪君子的区别。

最后，“铅矿入炉冶，方知金不真”两句，用了铅矿在高温下被鉴定的比喻，说明只有经过严峻的考验和时间的洗礼，才能分辨出真正的金子与假冒的铅矿。这里“铅矿入炉冶”象征着社会的真刀真枪考验，“方知金不真”则是对那些在平日里看似光鲜、实则虚假的人和事物的最终评价。

总体而言，这首诗以其深刻的洞察力和犀利的笔触，批判了伪君子和社会上的虚伪现象，同时也表达了诗人对于真才和真正友谊的渴望。